民族传统体育学科建设的基本理问题

摘 要：民族传统体育学科产生于其理论研究的日益繁荣和中国社会的迅速发展之时.探讨本学科最基本的理论问题应基于此时代背景,从而可知,该学科的研究范畴在于对“民族传统体育”概念的恰当界定,并认为“民族传统体育”特指包括汉民族在内的中国各民族在长期的历史发展过程中逐渐形成、继承和延续的富有民族文化色彩和特征的体育活动；其基本任务就是要解决社会历史发展对民族传统体育运动提出的要求和人们对民族传统体育活动的需求与民族传统体育的发展状况不相适应的矛盾问题.

关 键 词：民族传统体育；学科建设；时代背景；基本理论

中图分类号：G807.4文献标识码：A文章编号：1007-3612(2007)05-0665-03

本文试图从民族传统体育学科产生的时代背景入手,分析探讨影响该学科发展的几个基本理论问题,以期夯实民族传统体育学科体系的基石.

1民族传统体育学科产生的时代背景

1.1民族传统体育理论研究的必然趋势民族传统体育几千年来在我国一直广泛地生存与发展着,几乎与我国的文明史一样长久.然而人们自觉地意识到“民族传统体育”这个概念,或者说开始自觉地对“民族传统体育”进行研究,却始于战争之后.战争以前,中国只有土生土长的体育形态,可以说,近代体育史之前的中国体育史就是中国的民族传统体育史.因为“民族”并不是自然拥有的,在出现‘西方’之前,人们并不看重它,甚至对它相当漠视.“民族”这个概念是随着“西方”的出现而出现的.［1］对于中华民族来说,如果没有“西方”出现的历史景观,也不会有“民族”产生的历史契机,于是当然也就不会有“民族传统体育”意识的自觉.“民族传统体育”正是自近代以来随着西方文化的强势入侵,与起源于希腊、发展成熟于西方文化氛围中的现代体育相区别而提出的［2］.因此,该学科也就在上个世纪初的“新旧体育”和“土洋体育”的论争中而萌芽.

由于历史的原因,自抗日战争开始到我国的“十年动乱”结束,我国在民族传统体育领域的理论研究几乎没有进展.

民族传统体育作为一个独立的研究领域是自上个世纪80年始兴盛起来的.在此之前,武术作为民族传统体育学科的前身,已经经历了多年的研究与发展,成果颇丰.而且,武术作为一门独立的学科,在1990年代中期已基本成熟,并形成了自己独特的学科体系.然而,随着我国教育、体育等事业的飞速发展,人们逐渐认识到武术毕竟只是我国众多民族传统体育项目中的一颗璀璨明珠而已,它并不能代表我国民族传统体育的全部,在我国悠久的历史和广袤的大地上,还有许多闪闪发光的体育项目,也还有许多可以经过改造和发展有可能成为优秀体育运动的项目.这些体育项目都是在我国传统文化的浸润下发生发展的,他们有着共同的文化根脉,而这些项目却由于各种原因并没有像武术那样在新的时代焕发出勃勃的生机,有些甚至濒临失传.因此,有必要加强对我国整个民族传统体育的研究,也有必要、有可能在共同的文化基础上对民族传统体育作为一门独立的学科进行研究和发展.于是,民族传统体育作为一个独立的研究领域,或者说作为一门独立的学科,开始进入人们的视线.首先,1980年代在全国范围内对我国的民族传统体育进行了大规模的挖掘整理工作（包括武术运动的专项挖掘整理工作）,为该学科的科学研究提供了丰富的资料.其次,建立了一批民族传统体育研究室,一些体育学院如成都体院等组建了民族传统体育研究室,中国体育博物馆还专门组建了民族民间体育研究室,统一领导和协调全国民族体育的研究工作.另外,关于民族传统体育的各种学术研讨会也纷纷开展起来,如1991年在上海体育学院举办的“亚洲民族体育的现状与未来”国际学术研讨会、2003年在湖南吉首大学召开的“东方传统体育学术研讨会”和每4年一次的“全国少数民族传统体育运动会科学论文报告会”,还有我国民族传统体育的精华――武术运动自80年代末开始的每年一次的学术研讨会等,加之国内一些有影响的学术刊物如《浙江体育科学》等还曾开辟民族传统体育的研究专栏,为广大研究者提供了一个学术交流的平台,促进了研究的繁荣和深入.这些活动为民族传统体育作为一个研究领域向一门学科迈进做好了内部力量的集聚.

1.2中国社会发展的迫切要求进入1990年代之后,随着我国政治、经济、文化等方面国际地位的迅速提升,以及在制下我国竞技体育在世界体坛业已取得的骄人成就,我国已不再满足于“竞技体育强国”的发展模式,有关部门意识到必须走“体育强国”（既是竞技体育强国,又是体育发达国家,如美国、澳大利亚等）［3］的发展道路.因此,我国政府于1990年代中期提出了“奥运争光计划”和“全民健身计划”.

由于我国民族传统体育具有多样性和具有因地、因时、因人制宜的特点,可以在全民健身计划中发挥现代竞技体育无法取代的作用；由于我国在政治、经济、文化等方面国际地位的迅速崛起,而我国的民族传统体育却在西方现代体育的冲击下举步为艰,与我国的社会发展极不适应和协调；又由于1990年代以来全球化的趋势日益加剧,这种全球化又在相当程度上表现为西方化,使得许多发展中国家的文化在日益增长的西方文化的压力下出现了发展的危机,而大力发展民族传统体育可以振奋民族精神、促进民族团结、增强民族认同感；另外,鉴于学术界在民族传统体育研究领域所取得的成果和民族传统体育与源于西方的竞技体育体系具有深刻不同的理论基础和价值观念等差异,研究和振兴我国的民族传统体育就逐渐受到普遍重视.于是应运而生,1997年国务院学位委员会和原国家教委就在体育学一级学科下设立了民族传统体育二级学科,并于1998年列入了教育部颁布修订的高校本科专业目录.自此,民族传统体育作为一门学科（或专业）便正式诞生了.

2民族传统体育学科建设的基本理论问题

我国的民族传统体育学科是基于一定的时代背景而产生的,因此,该学科就具有极强的时代性特点.那么,关于该学科建设的诸多基本理论问题也应基于这一时代特性而进行研究和探讨.

众所周知,每门学科都有其特定的研究对象.一门学科只有确定了它的研究对象,才能有效地进行研究,探讨其发展规律,形成其理论体系和方法体系.同志曾说：“对于某一现象领域所特有的某一种矛盾的研究,就构成某一门科学的对象.”显然,民族传统体育学的研究对象就是民族传统体育在理论上与实践中的基本矛盾问题.由此引出了该门学科建设中的两个基本问题：1)该学科的研究范畴是什么?2)该学科在理论上与实践中所要解决的基本矛盾问题是什么?

2.1关于学科的研究范畴民族传统体育学科的研究范畴集中表现为对“民族传统体育”概念的界定.它是关于该学科理论研究的一个重要的逻辑起点,也是该学科的一个最基本的理论问题.概念界定的准确与否直接影响着人们的认识程度.

在对“民族传统体育”进行阐释时,不同的学者有不同的理解,但大致有四种说法：1)是长期流传在各民族民间的以锻炼身心和娱乐为目的的各种活动(或游戏)的总称；2)是历代产生并大多流传至今和由外族传入并在我国生根发展的一切体育活动；3)是某一个民族或几个民族在一定范围内所开展的传统体育活动,它是相对于外民族传入的、现代体育项目而言的；4)是在中国人居住的地方开展的具有中华民族传统特色的体育活动的总称.［4］

如果从词性分析,“民族传统体育”是一个偏正词组,它首先应该是“体育”,其次用“民族传统”来限定这种体育.显然,它不是“民族体育”和“传统体育”的简单相加.“民族”是用来表示其空间特征的,“传统”是用来表示其时间特征的.它应该是一个既具有时间特征又具有空间特征的集合,即：既是民族的又是传统的,是“民族的”和“传统的”复合相加.

那么,何谓“民族的”?是世界上一切民族的还是特指中华民族的?是特指少数民族的,还是包括汉民族在内的所有中华民族的?如果不考虑该学科产生的时代背景,仅从广义的角度来看,它应该是指包括世界上所有民族的传统体育活动.然而,参考该学科产生的时代背景,从狭义的角度理解,该学科的研究视域应该是既包括汉民族也包括各少数民族在内的传统体育,而不应仅仅指我国少数民族的传统体育.当然,在具体的研究中也不应排除世界其它民族的传统体育,但在操作时其主流应该是采用比较体育学的方法,目的是为解决我国的传统体育在理论上和实践中存在的矛盾问题.

何谓“传统的”?《现代汉语词典》解释：“传”是“由一方交给另一方；由上代交给下代.”“统”是指“事物彼此之间连续的关系.”“传统”是指“世代相传、具有特点的社会因素.”那么,“传统体育”就是指在历史上得以形成经世代相传并延续至今的体育活动.显然,它不是指过去发生过、曾经有过的活动,更不包括已经死亡、消失了的“过去”,如投壶、蹴鞠等已消亡的活动,而是指今天仍然“活在”人们生活之中的传统体育活动,如武术、龙舟、舞龙舞狮等仍在开展的体育活动.［5］当然,在具体的研究中不排除历史上曾经有过但现今已消亡的体育活动,但在操作时也同样应该采用比较体育学的方法,目的是为解决仍在开展的传统体育在当今时期存在的理论问题和实践问题.

综上所述,“民族传统体育”特指包括汉民族在内的中国各民族在长期的历史发展过程中逐渐形成、继承和延续的富有民族文化色彩和特征的体育活动.值得注意的是,由于我国的民族传统体育产生于天然经济时代或自然经济时代,它们赖以产生和发展的广大农村地区和民族地区的经济、科学、文化相对落后,许多体育活动仍然没有摆脱其原生形态或次生形态的烙印,还带有浓郁的文娱色彩,与杂技、舞蹈、民俗活动和宗教活动浑为一体.因此,在具体研究时应注意“体育”与其它活动的区别,避免研究领域的泛化.

2.2关于学科的基本任务一门学科的基本任务就是要解决该学科在理论上与实践中存在的基本矛盾问题.它是该门学科展开系统研究的基点,其它问题都围绕该主要矛盾问题而展开.显然,在民族传统体育学科的初创时期,必须明确该学科所要解决的主要矛盾问题.而这个问题正依赖于它所产生的时代背景.

前已所述,该学科的产生是在我国综合国力蒸蒸日上,社会环境急剧变革,竞技体育强国的地位逐步确立,全民健身大势所趋.与此同时,在以西方化为主要特征的全球化浪潮下,西方现代体育成为国际体育的主流,在强大的西方文化的压力下,各发展中国家倍感本民族文化的生存和发展危机,迫切需要振奋民族精神,增强民族认同感和自豪感的大背景下产生的.时代对民族传统体育提出了更高的要求,要求我们充分认识其价值、挖掘其功能,使它不仅在全民健身中发挥独到的作用,而且在增强民族认同感和民族自信,以及振奋民族精神等方面发挥更大的作用,使它成为建设社会主义和谐社会中的积极因素.然而,我国民族传统体育发展的现状却不容乐观.目前,我国的民族传统体育不仅在其健身的科学性、竞技的规范性等方面亟待整理、研究和发展,在人文精神的内涵和其社会属性的研究方面也缺乏系统而深入的研究,缺乏广泛的探讨,因而它即不能在宏观层面给人们以更多的指导,也无法在微观层面使人们恰当地行动.也就是说,民族传统体育的现状远远落后于时代的要求和人们对它的期望与需求.因此,民族传统体育学科所要解决的主要矛盾问题,就是社会历史发展对民族传统体育运动提出的要求和人们对民族传统体育活动的需求与民族传统体育本身的发展状况不相适应的矛盾问题.该学科的基本任务也正是要解决这一主要矛盾问题.无论是对民族传统体育客观规律的研究,还是对其功能、特点、价值的研究,无论是对其理论知识原理的研究,还是对其活动方式、方法的研究等等,都是基于这一主要矛盾问题而展开的.这一基本任务就是民族传统体育作为一门学科赖以成立的逻辑基石.

3结束语

世界其它国家的民族传统体育作为一个研究领域,通常属于体育人类学的研究范畴.在我国民族传统体育作为一门学科得以成立,有着深刻的时代背景和逻辑使然.在对这门学科的诸多问题进行研究时,如果不能紧密结合其时代特征进行分析探讨,势必会南辕北辙.在对民族传统体育学科的基本理论问题展开研究时,更应结合其产生的时代背景仔细论证,因为它是该学科研究的逻辑基石,关系着学科的发展方向,对学科能否成熟有着重大的影响.

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