武术是谋略竞技

点赞:4423 浏览:17272 近期更新时间:2024-03-14 作者:网友分享原创网站原创

区分体重级别,是西方武技以及包括摔跤、举重等其它重竞技运动项目的竞技特点;不区分体重级别,是传统武术擂台比武的竞技特点.这二者的区别和存在,并不是偶然现象,其中必然蕴涵着不同的重大的文化意义.西方竞技运动讲“费厄泼赖”、“诚实游戏”原则,因为它的前提是把身体条件不同的人区分开来,身体条件相同,当然可以实行同等条件竞技.同时,也只有这样才公正;中国武术讲“谋略制胜”、“智取巧取”,因为它把身体条件不同的人合在一起了,身体条件差的人,当然只有靠手段来弥补,于是只有实行不同等条件竞技.或者说:竞技运动肯定人先天条件的不平等,于是用同等条件竞技来造成一种平等;武术则认为人是平等的,用不同等条件的谋略竞技来肯定助成这种平等.

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小个子对付大个子,中国武术往往有其专门技术.比如《八卦掌歌》便云:“身高架大路上三,举手招封势所难.矮步沉身使就下,入我机关使法宽”.用最简单、最通俗的话说,那就是专攻他的下三路.格斗时,有一方可能要处于下风.散桩倒地,要算处于非常不利的状况了,然而醉拳、狗拳等地躺功夫又应运而生.徒手对敌,而对方有刀子,够倒霉了.但躲不开也不能不打,武术就有了“空手入白刃”.

同样,女性柔弱乏力,但女性就莫非不练武术了不成,女性遭遇就只好束手待毙不成.回答同样是不.武术原则以为,女性亦有其特点,亦有其可资利用的长处.近年来在武林崭露头角的蛾眉拳,便是一种专为女性创设的拳术.比如男性力量大,女性与之搏击硬接是很困难的,所以蛾眉拳宗旨之一便是“不招不架”.《诗经硕人》形容女子之美有“螓首蛾眉”句,说漂亮女人的眉毛有如蚕蛾的触角,细长而曲.从此,蛾眉几成女性代称.蛾眉拳是适合女性练习的拳术,所以以蛾眉名之.


中国武术器械众多的主要原因,可由武谚“古人创器,必有一意”得解.古人创立一件武器,其意义都是为了破另一件武器.拳对拳(拳击),腿对腿(跆拳道、法国踢腿术),跤对跤(古典式、自由式摔跤、竞技柔道),剑对剑(击剑),那是西方竞技运动同等条件竞技的原则,中国人不习惯.铁马之阵够利害了,但何必也用铁马之阵去抵挡呢?硬碰硬的方法,在中国人看来太笨.更何况要是没有铁马之阵呢?用绊马索、用钩镰多好!敌人躲在盾牌后,遮掩严实,手挥大刀,滚地而来.何必也用大刀盾牌去硬碰呢?用三节棍、梢子破他的盾牌.多聪明、利落的方法!乃诸器之王,棍乃艺中魁首.法、棍法变化多端,棍的威力从来为武林所重.古往今来,不知有多少武林豪杰在破破棍上殚精竭虑,伤透了脑筋.但破未必一定用,破棍未必一定用棍.双刀、虎头钩、鸳鸯圈、日月轮,是专门对付棍的器械,擒拿缠拉棍,它们得心应手.

猴拳讲抓、打、刁、拿、扬五法,“扬”是扬土.打仗打架,抓土扬人脸实在下作,可是只要能克敌制胜,武术就吸收进来.沈括《梦溪笔谈》记载了一个故事,说当时有个强盗,与人交手时,往往先含水满口,忽然喷射对手面部,对手一惊,刀子顿时就刺进了他的胸膛.能用以致胜,就是武术;用得好,就是好武术.现实中,我见过有人在交手时突然被对方吐了一口痰,他下意识地用手去擦,于是立刻被对手下面击中要害的.

我们现在谈李小龙、截拳道,往往谈他博采世界其它武技之长比较多.实际上,李小龙是深谙传统文化和武术之精义的.李小龙曾说过:他想有一招最可以叫做“截拳道”的,那就是电影《精武门》中他与罗伯碧克搏击的其中那一下子.罗伯碧克用“交剪腿”夹住了他的头,使他动弹不得.而他最接近罗伯碧克腿的是口,他的手和脚都动弹不得,于是只好咬了罗伯碧克一口.李小龙可称得上是真正懂得武术,也真正实话实说.

不同等条件不仅包括不同的拳法、不同的器械、不同的方法技术,也包括突然地、隐蔽地、偷袭式地使用这些拳法、器械、方法技术.武术暗器之多,在武林使用之普遍,众所周知.什么隔空打人?!无非是硼砂之类,与人交手前抓点在掌中,交手时在对手面前或怀中伸开手掌,一晃,不用打对手就已眼睛睁不开于是歪歪倒倒.

不同等条件竞技的方法既是武林共识,那实际上双方都在使用,扩展到极端,就是攻击手段无所不用其极.较力、较技、较功夫,往往成了较巧、较狠、较阴谋.武谚讲“斗智不斗力”,武术的较量与其说是斗力,不如说是斗智.或者说斗智成分,大大超过了斗力成分.

武术目的实现并不像西方竞技运动那样,胜与负具有一种直接性.在中国人和中国武术看来,当场较艺,胜负立判,只是事情的一部分.虽然输了,但这是暂时的,整个事情远未完结.回家还可以发愤苦练,还可进深山再投名师.输赢只是暂时的,输赢还可以扭转.三年以后再见,不行就再三年.

武术虽然有竞技成分,可部分提出作为竞技项目,但武术整体却无论如何不是一种竞技运动.你身高力大,打不过我就撩阴,怎么比赛呢?长对日月轮,空手夺白刃,又算什么运动呢?徒手打不过就操家伙;器械打不过就放暗器;今天输了三年以后再来;自己没打赢,可以搬师傅教徒弟;打死了也不打紧,再过十八年又是一条好汉;老子死了还有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙是没有穷尽的.这符合武术方法,但却不符合运动的平等、公正、诚实原则.

不同等条件竞技的武术方法,是弱者不弱,转弱为强的唯一方法.所以说,武谚讲“斗智不斗力”,中国武术的较量与其说是斗力,不如说是斗智.或者说斗智的成分,大大超过了斗力的成分.

田忌总输,孙膑出了这么一个计策:“以君之下驷与彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷”.结果田忌果然大胜.或许我们从来也没有去深想过:是竞技运动,既然是竞技运动,那就应当是上驷对上驷,中驷对中驷,下驷对下驷,方才合于竞技运动的原则.几千年里我们一直津津乐道于这个故事,恐怕并不仅仅是佩服孙膑的战术,而是我们熟悉武术不同等条件竞技谋略竞技的思维.

(责编:田文波)