房中术与性科学

对于房中术的性理论或者原则,现在的研究者一般总结为九大原则或者九项内容,强调性生活的指导方法和禁忌等.这些理论原则包含了很多现代科学的成分,对于养生和保健具有很重要的意义.笔者总结了六条原则,具体如下：

1．选择的对象和时节

从优生学的角度,房中类书籍中对于交合的男女有很多具体的标准,就是所谓的“择人而交”.对于选择女子配偶而言,明代万全的《万密斋书》有所谓的“五不宜”,即；螺(阴户反旋如螺)、皱(石女)、鼓(无窍如鼓)、角(阴阳)、脉(先天闭经).这些缺陷不利于生育和高质量的,因此不宜婚配.为了达到最佳的“采阴补阳”的效果,房中家认为的“入相女人”要年轻貌美,性情温顺,身体健康等等,否则不仅没有良好的交合效果,反而会损害身体,因此十分慎重.《千金要方》称：“凡妇人不必须有颜色妍丽,但得年少,未经生乳,多肌肉益也”,强调选择的交合对象要健康丰满.同样,房中术对于男子也有相当的要求.王冰的《玄珠妙语》说到男子有五种不育症不宜交合：即天(天宫)、漏(早泄漏精)、犍(阉割)、怯(阳痿)、变(性变态).男子若有这些疾病,则不能婚配,也不宜生育.

此外,房中术还讲究交合的时节,“知时而动”,认为适宜的时机和气候环境对于性生活的和谐美好,具有重要的意义.房中术从阴阳学的角度论述,将活动比喻为自然界阴阳二气的氤氲相合,将女子性欲的时候即最佳时机称为“乐育之时”.大约在女子月经期前后几日,此时女子性欲强烈,精神焕发,体热肤润,阴内“状似蓬壶”,有如莲花初开的形状,此时交合,性情两合,可能性最大,生育的质量也最高.“三日、五日、九日、二十日,此是王相生气日等用春甲寅乙卯、夏丙午丁未、秋庚申辛酉、冬壬子癸亥,与上见月宿日,合者尤益佳”.房中术讲到交合的环境,大致要求舒适怡人,气候温和湿润,万物化生.

2．节制性欲和禁忌

道教讲求清心寡欲,但是寡欲不是禁欲,与佛教完全禁欲主义不同,道教不禁止人们自然正常的,反而认为合理的性欲体现了“道”的自然性,是值得提倡的.但道教反对纵欲,要求“房事有节,当知宜忌”.道家认为淫色伤身损命,过则不及,故养生之要,须节欲守戒,更有“上士别床,中士异被,服药千裹,不如独卧”的说法,认为节制性欲比服食金丹更为重要.

关于的禁忌,不仅有宗教方面的,也有科学方面的.关于宗教方面的,在一些特殊的日期和场所禁止,如忌本命正冲,甲子、庚申、晦朔之日；忌神庙之内,神像之前等.具有科学性质的禁忌则属于环境状况、个人身体和心理的禁忌,如大寒、大暑、大饥、大饱,酒醉、阳虚和染病未愈不能交合；疲劳、怨恨、恐惧、忧愁等心理情况下不宜交合女子经期、孕期、产期、哺乳期都不宜行房事.否则,不仅女子会产生诸多妇科疾病,对于男子的精气也是一种耗损,严重时还会导致性功能障碍等,更别说炼丹采气了.《彭祖经》谓凡交接有三忌：天忌、人忌、地忌.《养性延命录》讲的非常详细：“交接尤忌醉饱,大忌损人百倍.欲小便忍之以交接,令人得淋病或小便难茎中等怒后交接,令人发痈疽.道机房中禁忌,日月晦朔,上下弦望,日月食,大风恶雨地动雷电霹雳,大寒暑,春夏秋冬节变之日等不行阴阳；本命行年月日禁忌尤重.等大喜怒皆不可行房室.”

3．之前创造良好的情调环境

房中术方重视交合之前的前戏阶段,阴阳丹法谓之“调鼎”.只有男女双方达到最佳状态时,才能够快乐无损,和谐顺畅,有利于男女身心健康.房中术强调前戏时内心要平静自然,去除不必要的精神负担,充满自信,全身心地投入,否则容易导致精神性的性功能障碍,无法交合.而且,充分的前戏准备,能够全面调动女子的积极性,激发性欲达到最佳状态,这时候再行,一方面能够增加分泌物,减轻女子交合的痛苦；另一方面,前戏本身也是一种艺术的享受.女子的性一般略后于男子,经过前戏阶段的准备,双方很容易同时达到性,提高的质量.

4．以保精壮阳为本

房中术的原则就是要保精壮阳,多交少泻,还精补脑.因此房中理论提倡保持交而不泻,才是最高境界.《》所谓“一动不泻则气力强,再动不泻耳目聪明,等十动不泻.通于神明”.《养性延命录》认为；“房中之事能生人,能杀人”,男女相依为伴才能长寿,“若孤独而思交接者,损人寿,生百病.”道教以为,精气是人的根本,精竭则命归,告诫人们不要放纵恣欲.另一方面,房中术提倡多交少泻,认为可以长寿,男子以精泻为快,交而不泻一般难以做到,因此房中术又指出尽量少泻,将泻之时,以意念力催动回流,还精补脑.

5.达到完美的境界

不仅是一种肉体交合,也是一种情感交流,因此房中术强调过程需要以和为贵,轻柔持久.《玉房指要》云：“交接之道,无复他奇,但当纵容安徐,以和为贵.”《》言“太浅不美快,太深有所伤”.交接深浅有度,既能达到的,又不至于对女子的造成伤害,而且减少刺激具有防止男子早泄的功能.判断境界的标有所谓的“五音”、“八动”.所谓“五音”,《马王堆房中医书天下至道谈》所指一为张口呼吸,这是性的兴奋已被激动,迫不及待；二是喘促地呼吸,为高度性兴奋的反应；三是发出哼哼唧唧的叹息声,是交合开始产生快感的征兆；四是发生呵呵的叹息声,表示对性快感非常满意；五为主动亲吻、咬齿,全身振动,是希望交合能持久进行.所谓“八动”,即：一握手,是欲腹部互相依附；二伸直臂肘；是阴户上方需要持久的磨擦；三是平展身体而跃动,是希望浅刺；四是伸直足跟,抬高臀部以迎合,是因为交合深度不够；五是大腿相交,是挺刺太过了；六是全身振动,说明交合效果最好；七是从侧面举足钩人,是阴户两旁需要摩擦；八是举足向上钩人,是因为交合未能达到穹隆部位.关于女子性的反应,《玉房秘诀》云：“有五欲五征,又有十动,以观其变,而知其故.”一般来说,在男女性行为中,男子较为主动,女方则较被动,因此在交合的过程中,观察女子的动作变化,即性心理反应,而采取相应的措施,可以达到完美的境界.

6．以采气疗病为目的

活动发展到房中术,已经不仅仅以繁衍后代和追求性享受为目的,而是要采气吞津,行气补脑.采战派房中家认为女子有“三峰大药”,上峰红莲峰(口),中锋双荠峰(乳),下峰紫芝峰(阴),三峰的分泌物津液、乳汁和阴液是滋补男子的“大药”,吞食可以百病不生,延年益寿.“善其术者,则能却走马以补脑,还阴丹于朱肠,采玉液于金池,引三五于华梁,令人老有美色,终其所禀之天年.”“服阴丹以补脑,采玉液于长谷者,不服药物,亦不失三百岁矣.”男子采女子之阴以益阳,同时女子采男子之阳以补阴,阴阳互补,有美容驻颜、疗病益寿的效果.