与上师饮茶:如何做到身心健康

上一篇,我们谈了怎样对待内心的情感问题.这一讲,我们来谈谈健康这个话题.

何谓健康?一般来讲,体魄强壮谓之健,平安无病谓之康.人在久别重逢时,必然彼此互问健康；人在新春见面时,亦彼此互祝健康；人写信给朋友,总是问候健康.可见,人皆喜欢健康,人皆希望健康,人皆需要健康.但如何获得健康,又如何才是真正的健康,站在佛学立场,则有特别的看法.

一般学说,将人之健康分为生理及心理两方面.身体无病,饮食正常,是生理健康；思维正常,行为合理,是心理健康.佛学认为人的身体,由地、火、水、风四大元素组织而成,其中一大不调,便百病丛生,必须四大调和,身体轻安,才是生理健康.至于心理,思维正常,行为合理,固然是健康.不过,问题是人的思想互异,究竟谁是正常,谁不正常?至于人的行为,又究竟是谁合理,谁不合理,由谁来评定?因为人世间的事,大都仅凭人的妄想,或情感执着的意念而定,既缺乏真理的基础,又无一定的准则,所以往往以众取胜,人皆如此便谓之“正常”；人皆如此,就算“合理”.

然而,释迦牟尼佛,对于“正常”与“合理”的看法,却抱着“众人皆醉我独醒”的态度,用清醒的头脑,深邃的智能,来探讨人生的真相；以正确的观念,来明辨人间的是非曲直.结果,在真理的印证下,明白一切众生之所以迷失真性,皆乃妄起偏执,每每认检测作真,是非颠倒,执无为有.这种执着,不管是我执或是法执,都不正常,故而皆不合理.

因为众生由于自我的执着,顺我则贪,逆我则嗔,不了解顺逆之境皆是检测有,幻妄不真,便是痴.由于我执而生起的贪嗔痴念,便是心理毛病.

现代的医药发达,各式各样的药品无奇不有,其实也表明了现代人所患的疾病之多,已经到了史无前例的状况.我们生理上有所谓的癌症,心理上何尝没有不治的绝症?贪、嗔、痴、慢、疑就是不可等闲视之的病患.身体上有了疾病,不仅要打针吃药加以治疗,还要吃补药滋养.中国有一句老话说：“药食医检测病,真病无药医.”所谓的真病,指的就是心病.事实上,许多疾病是导因于心理作用,最浅显如肠胃病,80%以上和情绪脱离不了关系,如果我们能够常常保持心平气和,许多疾病自然能够不药而愈.

心理上有了毛病,要用什么心药来医治呢?佛陀说了八万四千种法门,就是为了治疗我们八万四千种顽强的心病,譬如贪病若不持戒律以去除,心必定随着贪欲四处纷飞奔逐；嗔病若不修禅定以根治,心则生活在焚烈的火焰之中,很难达到“如如不动”的境界；痴病也唯有智能才能治疗,因为智能能够照破痴暗的无明,让我们的心恢复光风霁月的本来面目.

我们的心除了贪、嗔、痴三毒的重病之外,还有许多大大小小的疾病需要去净化、改造、征服.愿以下疗心之法能够发挥心的不可思议之妙用.

以静心对治动心：现代生活紧张快速,大多数人都患有浮躁不安的通病.因此,在我们每日的生活中,至少必须有几分钟的静心时间,来做涤清尘虑、自我宁静的训练工夫,让心湖的污垢沉淀,生定发慧.

以好心对治坏心：我们的心时而圣贤,时而恶魔,浮浮沉沉,好好坏坏.好心一起,万事一切如意；恶念一生,百万障门就开启.因此我们要摒除坏心,护持正念,培养慈悲仁爱的心.

以包容心对治狭隘心：我们的心要如同大海,汇集百川而不改原味；要如虚空,荣誉毁辱都不随境转.唯有尊重与包容的宽大心胸,才能救度我们忌妒、狭隘的心.

以真心对治妄心：众生因为人我计较分别,个人喜恶差异,而生出种种虚情妄心.我们必须以泯除差别、平等一如的真心,诚恳踏实地生活,才能创造真善美的人生.

以平常心对治好奇心：现代人喜欢标新立异,事事好奇,更有不少人以光怪陆离的招术迷惑人心,污染社会.禅宗说：“平常心是道.”用平常心来生活,必能体会到“是好日,时时是好时”.