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许三观一生卖过12次血.

这位作家余华笔下的小人物,面对人生的厄运和难关,总能依靠渡过.

正是这个虚拟的角色,为中国现实社会中无数面目模糊的“供血浆者”形象代言—这些被生活击倒的人为了救急,只得一次次无奈地卷起袖子,眼见针头刺进血管,袋子一滴滴被血浆充满.

多数人并不会对许三观们报以睥睨和讪笑,因为他们总有不足为外人道的苦衷,比如“供娃子上学”、“给自家建新房”.这些原因听上去合理且正当,值得旁观者为之掬泪.一位以供儿子上高中的湖北妇女曾这样自我解释：“扎着怕痛,不扎又不得过日子.”

《许三观记》问世十余年后,人们惊讶地发现,有一群少年为了挣钱纾困,竟不惜将自己体内的肾器拱手让人,换回的却仅是两三万元、盘踞在腰间蜈蚣一样的伤痕,以及凶险密布的后半生.

相比,的后果更严重,且一旦既成便无法逆转.更为要紧的是,他们出此下策的原因,有时候如此苍白,甚至可以算得上轻微：凑钱打胎、帮女友机、写新款的苹果设备、写雅马哈机车等

用通常的眼光来看,这些的年轻人并非遇到了不可逾越的坎儿.与群体中更多老年和妇女相比,他们年龄多半不大.与人们熟悉的家贫的者相比,他们追求的更多是印着现代消费主义烙印的事物,而不是基本生存资料.你是否觉得耳熟：前些日子,当人们谈论“新生代农民工”这个概念时,许多人都同意,年轻的打工者不再像父辈那样吭哧吭哧埋头赚钱寄回家,而是更追求精神享受,更要求融入现代城市的时尚生活.

这不免让人意识到,从者到者的区隔,某种程度上可以视作两个代际的区隔.他们初衷的差异,也可以视作代际交替之下两代人对生活的不同理解的隐喻.

但这些年轻人出脏的光怪陆离的理由,通常无法取得社会舆论的赞同或体谅,在很多人那里,他们被斥责、调侃甚至嘲笑.但我们并不愿意加入道德斥责的合唱—让我们想一想《了不起的盖茨比》里那个父亲对儿子说的话：每逢你想要对别人评头品足的时候,要记住,世上并非所有人都有你那样的优越条件.

事实上,纵然作出对自己不甚负责的选择,究其本质,这些拥有年轻面孔的者只是些心存良善的孩子,至少在面临共同的缺钱困境时,他们没有去偷去抢,而是调转矛头对准自己.就像卧底杭州“车间”的山姆哥所说的：“他们只是幻想通过给自己一次机会,一次通往更美好生活的机会.”

当然,对这些作出选择年轻人心怀悲悯,并不意味着他们的行为一定值得鼓励.我们理应探究他们的内心冲动,寻求这一现象的深刻原因.

但最值得追问的事情是,这样畸形的“车间”何以存在,并且竟成产业?促使少年们的因素之一,是无良相似度检测们隐瞒手术风险,并许以虚检测承诺.他们该受到何种处罚?负责摘除肾器的是正规医院中经验老到的主刀医生,但司法追索却从未降临到医生和医院头上.正义不能昭彰,恶行就会得到鼓励.