我与密传丹派

丹道这门学问,古往今来,不知让多少爱好者穷其毕生精力来追求,其中的艰辛非常人所能理解.但求道者在花费大量的时间、精力、金钱后,大多都未能达到预期的目的.其中的原因是多方面的,复杂的,而最主要的原因就是没有得到正确的方法和系统的指导.

一、架子、心法、师传的重要性

我在实践中曾走过一段弯路,对老师所传架子、心法的严谨性重视不够,练功中,不适当地加入了一些自己的见解.这种见解因人而异,不同的见解会在下一次练习中对心法有不同的处理结果,由此直接影响到自己的进步,严重的还会出偏.这就要及时与老师沟通,他会随着弟子金丹内功功夫的不断加深,根据不同情况进行指导.自古五师不成道.

正确方法与努力是两回事,没有前者,势与竹篮打水无异.为了保证这种宗脉及正确方法的完整性,密传丹派自战国关伊起,历代单传,隐于道家,至第二十二代阎政昌先生始传人俗家.由于人心不古,阎公采取了传授多人、六耳不传、让弟子间互不相识的办法.这种互不识、互不干扰的传授方法,就算十有的弟子在原桩原法中加入个人理解或破坏其完整性,还能使这种古朴简洁、立竿见影、系统的金丹内功完整地保留在龙象之器的弟子当中.

二、体系博大,传承完整的丹派

我们从老师那里得知,太乙门密传丹派金丹内功的博大,体现在系统性上,和具体实际操作的技术手段中,如武医密技、护道道法、护道武功、设鼎温炉、内聚成形、发火炼丹、采药归壶、锁阳补漏等对金丹、元神、婴儿、阳神、慧剑、太乙神剑、印、桩、诀,根据不同的需要作相应的安排和调整.极强的技术性还表现在炼丹过程中,该文火则文火,该武火则武火,该采药则采药等,这些技术不掌握或欠缺,没有师父指点,丹功就不可能取得成就.

三、初学的点滴体会

下手简捷,立竿见影,这是密传丹派的一个特色.太乙门密传丹派众多的功法中包含了三大历史极其久远的桩法.我在开始实修其中的一个桩法时,肩膀酸痛,坚持数天,肩部很快就“解放”了.一个星期左右,背部酸痛异常,感到背部好像有一片网状物把腰撑起,呼吸变得深、长、匀、细,全身的重量全部集中在脚部,不久又往上爬升.这实际上是一个内劲的阴阳转换过程.又数天,网状物渐渐蔓延至两肋及腹部,有如身披盔甲,平时不练功时也没有不适感.向师请教,师言：已初具护体神功“雏形”.这时,对胸腹及两肋进行一般力量拍打,铿锵有声,有如敲鼓.每次练功40分钟左右时,即出现了开胯迹象,功后胯部及双腿非常灵活、轻盈.通过每次站桩中内功心法的反复应用,意、气、力三合一,内劲贯穿至肉里、筋里、骨里,这与气功意念导引内气有极大的区别.内劲在贯穿时感到劲力很整,整个身体被骨骼及筋腱很协调地撑起来,从头到脚如一充气的皮球,肌肉好象变成多余的了.如今,我腹背全身已能经得住成年男子的击打,并感到丹田中有一球形物存在.问师得知,此乃聚气成形也.

一个古老桩法,短短的几十天时间,即能产生如此功效,真是匪夷所思！我不禁对古人的智慧佩服得五体投地.这表现在修炼内功的理法上更要与道相合,如一张一弛、一紧一松的应用,张与紧者阳也,弛与松者阴也.阴阳相抱乃太极也.太极者道之基础.

实践是检验真理的唯一标准.在金丹实修的道路上,要脚踏实地,学人不能坐而论道,唯有用自己的身体去实修,才能印证其所言之真伪.大道至简至易,古人不是告诉你吃梨子的滋味,而是教你摘下梨子亲口尝一尝.你的体会以及你的体质、精神的改变与否,直接检验你所得金丹内功的真实性,完整性.