鸟叔景观怪蜀黍的逆天爆发

鸟叔是谁?

2012年之前,即使关注韩国乐坛的中国朋友恐怕也没几个人知道鸟叔.生于1977年的鸟叔,是韩国比较小众的Hip Hop艺人.他在美国从波士顿大学和伯克利音乐学院就读.2001年正式的出道,不但歌唱的很好舞蹈实力也相当的被认可,加上他独特的台风和幽默讽刺的歌词,这一切都使得他与众不同,但并没有因此脱颖而出.与音乐相比,似乎韩国歌迷对花样美男更有兴趣,因此鸟叔也曾被唱片公司的高层多次力劝整容,然而你鸟叔非常固执,固执的不走帅大叔路线,固执的玩着自己的音乐.或许成功总是特别青睐偏执的人,2012年鸟叔仅凭借一首单曲《江南style》就如同瘟疫病毒一般传染了全世界.在明星模仿的引领下,短短几个月时间就引来了上千个版本的模仿,游戏界有“魔兽版”、“植物大战僵尸版”,电影版的剪辑包含了惊悚、喜剧、恐怖多个片种,还有母子版、萝莉版、红军版、韩国版、美国海军版等各个版本,《江南 STYLE》正像病毒一样快速蔓延.

2012年10月的首尔演唱会,鸟叔吸引了八万人捧场,当晚唱到《江南Style》一曲时,High到在台上狂奔,他兑现了半裸开唱的承诺,脱掉上衣抖动肥腩,与台下观众互飙骑马舞,掀起.据报道,“现场粉丝叫声惊人,有14人因兴奋过度昏倒送医、11人喘不过气紧急送医.”

在中国,鸟叔的受欢迎程度也不容小觑,婚礼和年会上大跳骑马舞的不是少数.2012年11月8日,鸟叔在中国正式开通新浪微博,开通仅半天粉丝数量就突破10万.

在互联网时代,一夜成名早已不是神话,况且安迪·沃尔早就预言了我们当下生存的时代是一个“自主成名”“人人可以成为15分钟名人的时代”.但鸟叔的成功还是令人惊讶,一个武大郎似的“三寸丁谷树皮”的中年怪蜀黍,还是一个有色人种,居然打入美国唱片销量榜,并且连续数周蝉联冠军,牢牢占据一席之地,汤姆·克鲁斯在推特上大肆赞美推荐,连小甜甜都要拜他为师,麦当娜开演唱会也重金邀请.鸟叔的成功可谓名副其实的逆袭——史无前例的逆袭.

鸟叔成功的秘诀在哪?看看《江南style》的MV吧.

音乐响起,特写镜头下的鸟叔似乎在白沙海滩上享受日光浴——镜头拉开,哪里有什么海滩,那是一个儿童游乐场；他在桑拿房昏昏欲睡,他的同伴并不是气派的企业家,是满身刺青的黑道大哥；他跳骑马舞,但他能亲近的只有公园里的旋转木马；他像巨星一样载歌载舞,背景不是豪华的,是装了一车中老年游客的旅游巴士；他遇见心仪的辣妹,不在爱马仕的高级服装店,而是在喧闹的地铁车厢；他戴着领结,搂着两位高视阔步,脚下不是红地毯,是停车场,还被狂风吹了一头垃圾；特写：他墨镜遮眼,西装笔挺,声嘶力竭得像是训斥下属的大老板,全景：他原来在一间逼仄的厕所里,独自坐在马桶上,裤子褪到脚跟等

整个MV就是一出喜剧.喜剧是源于对社会的批判和讽刺.鸟叔夸张的表演,很明显是冲着一个明确的靶心.美国原装的饶舌歌手往往喜欢一边竖中指,一边“又又又”的骂骂咧咧,歌词大意是很左派的知识分子强调,但真人都有一种罪犯的气质——傲慢!冒犯!鸟叔显然不能被打包划分到这一类.那么,鸟叔究竟在嘲弄谁呢?

我在各种贴吧、论坛、微博,甚至是新闻媒体上看到的解释都如出一辙——这是对高富帅的嘲弄!事实上,我对这个答案并不满意.因为高富帅完全消费的起夏威夷海滩上的细腻的白沙和纯天然日光浴；他骑马赌马说不定还养马,如果非要坐在旋转木马上那是不过是温习童年或把妹的需要；他是的常客,并且送女孩子一只爱马仕就像抛给鸽子几粒面包屑等

鸟叔在接受采访时说,他自己是江南区的子弟,“江南区的生活奢华、精致、时尚,但江南区的人从来不会以江南范儿自诩,只有那些轻浮装逼艳羡富贵的外区人才会自称江南范儿.”可见,鸟叔真正嘲弄的对象是那些千方百计千辛万苦努力打扮成高级人物,而实际上他们却一无是处.

虚荣的时代,穷人装富；虚伪的时代,富人哭穷.上世纪十年代以后,因为金融资本和产业资本合流而产生的新富、新钱急速扩张,几乎让旧富、老钱在财富版图上丧失存身之地.这些新富新钱支撑了江南、比佛利、迪拜等随着几代,甚至几十代传统的老钱失位,由老钱代表的教养、礼仪、品格、趣味也急速式微.这才是《江南style》所蕴藏的真正寓意——生于江南又长于江南的鸟叔真正要捍卫的,是那些兜里揣着老钱的高富帅.

“让一部分人先富起来,带动和帮助其他地区、其他的人,逐步达到共同富裕.”我不得不说,这是一种乌托邦式的检测象.因为它隐含了一个悖论——所有“不遇”的人都认为自己怀才；所有“怀才”的人都不希望更多的人“得遇”.文化在传递的过程中,能以讹传讹到这种程度,更像是一种景观.仔细一想,也不奇怪,一个曲里拐弯又暗藏杀机的歌曲在极短的时间内蔓延传播,必须承担误读的风险.真是难为中国屌丝的一场空欢喜啊.

中国屌丝很苦,很愤怒,他们生于互联网时代,不热衷思考,他们不是主人,对社会重大事件也无法决定,这使得他们更热衷于站队表态或声嘶力竭的咒骂.在娱乐至上的年代,《江南style》的喜剧精神使得它在传播时几乎不受任何阻力,但人们在追捧它的同时,却扭曲了它的本质.

又或者,我这种解读太过笨重和迂阔.孔子老早之前就教导我们,凡事是“格物致知”.这是一种很积极的求学心态,但与此同时也暴露了我们的不安与焦虑——我们不能接受我们不能理解的事物的存在,必须把它们强制性地按压在一个我们能够理解的条条和框框内.这样我们才能心安.互联网时代,是不需要内涵的.你的表现即本质,这也是lady gaga、凤姐之流能够成为红人的重要原因,一旦芙蓉姐姐瘦下来,成为一个货真价实的的同时,她也丧失掉任何传播的意义.

因此,解剖《江南style》,或把鸟叔放置在显微镜下观察都毫无意义.为什么连Google老总施密特和联合国秘书长潘基文都在竭力模仿?一个面部表情极端僵硬的嚣张在做极搞笑和的动作,真有那么好?不重要,重要的是它流行,你不一起玩,不随着一起冲浪,你就浪费了随浪一起上升的宝贵机会.有这些逐浪儿当前,问好不好,没有意义,别人只是跟风而已.