让曙光在孩子们心田升起

中学《教育学》理论认为,思想品德教育者按照一定社会、一定时代的要求,有计划有目的地对受教育者施加系统的积极影响,使他们具有教育者所希望的思想品德教育经历与涵养.其教育方法有“情理交融说服法、榜样示范法、陶冶教育法、实际锻炼法、自我教育法、品德评价法”等六种.在此,笔者就其中的“自我教育法”进行一些探讨.

笔者认为,中学生思想品德教育中的自我教育,可分为学生个人的自我教育和集体内的（含家庭中的）自我教育,学生个人自我的主体是孩子本身,他们既是教育者同时也是受教育者,他们往往在生活与学习中通过自我反省、自我检查、自我批评和自我分析总结来提高自己的思想认识和道德品质.集体内自我教育的主体是指一个集体内部的互帮互教,他们常常在社会实践中通过认识他人而认识自己,并根据自身的优、缺点来对自己的思想和行为进行调整,以不断地确定新的奋斗目标.

那么,为什么要重视中学生的自我教育呢?笔者认为有以下三种需要.

第一,是满足学生心理需求的需要.从当代中学生的自身特点看,他们的自我意识参与意识都较强.在实际生活和学习中,多数学生比较强调“自我价值”的体现.他们盼望教师和学校能与家长一样重视自己,放手让自己“施展才干”,对自我有着较高的期望值.在思想品德教育中,他们对于教师“说教”听不进耳,而对于同志式的交流与沟通很感兴趣.因此,我们既要准确掌握学生的思想特点和心理需求,同时又要帮助他们明确认识家庭、学校、社会对自己的要求.只有用既符合中学生思想实际又不脱离正确的教育目的方式去教育学生,才能够产生一种亲切感和自觉性,他们的学习仿效意识也必将会随之增强.否则,教师只顾主观地按照既脱离实际又缺乏生机的教育方式去进行思想教育,势必使他们感到格格不入,最终导致他们产生逆反心理.

第二,是实现思品教育总目标的需要.从中学思品教育的内容看,努力培养有理想、有道德、有文化、有纪律的祖国四化建设者和接班人,既是思品的总目标,也是思品教育的出发点.我们要帮助、教育学生树立主人翁责任感,增强他们的参与意识.怎样才能做到这些呢?笔者认为,要实行“灌输教育”与自我教育相结合,即在对他们进行理想教育的同时,还要注重让他们明白为什么这样做和怎么做的道理.我们尤其要帮助学生进行自我分析、自我评价,在干的过程中即看到自己的优点又看到自己的缺点.只有这样,才会促使他们尽力去寻找干得更好的方法和途径,才会使“灌输教育”转变为他们的自觉行为.

第三,是适应新时期思想品教育工作的需要.从中学思想品德教育的实际看,还存在着部门重视不够与素质教育渗透不够两种现象.所谓部门重视不够,是指有些地方还仍然沉浸在应试教育的“排队亮相”之中,这种教育本身就与新时期教育的发展要求不相适应.学校的“副课”科目都是写在功课表上应付检查的,实际压根儿就没有人愿意去也不敢冒“落榜”风险去上课.所谓素质教育渗透不够,是指有些教师在讲授“主课”过程中,因为刻意追求排行榜上“有名”而无心顾及施行素质教育的渗透.因此人说,重视中学生思想品教育中的自我教育,是适应新的历史时期思品教育工作的需要.众所周知,人是实践与认识的主体,人们的实践过程其实质就是改造世界观的过程.所以,我们要在孩子们普遍关心的兴趣问题中,让他们去进行自我评价、自我控制,并力求在自我比较、自我分析中求得情绪的稳定和思想的统一.

必须特别指出的是,我们强调重视和加强学生的自我教育,并不是说思想品德教育工作者的责任可以减轻,而是相反,中学生的自我教育在很大程度上是离不开教育者的科学启发、积极引导和精心组织的.因此,我们要发挥好主观能动性,认真进行调查研究,不断发现新情况、新问题.首先,要找准自我与“灌输教育”的结合点,从宏观上把握学生的思想动向,结合他们生活和学习实际做出思品教育规划,要经常了解他们的需要,调动他们的学习积极性,及时总结、传播与普及他们当中所产生的正确认识与规范行为,使思品教育的过程成为学生们信息交流、思想交流和情感交流的过程,使教育者发出的思想信息能及时地为学生所接受并产生共鸣.其次,要创造条件,为学生营造一种自我教育的良好环境,如举办演讲会、辩论会、征文比赛等.让学生在各种活动中通过多种形式达到自我教育的目的.通过英雄或先进人物的现身说法,他们自然能够从看得见、摸得着的事实中明白诸多道理.同时,他们还能从许多优秀人物的身上看到自己熟悉的各个方面,并通过比较找出自身与基本相同的外部条件之下,本来就从相对同一的起点上出发,为什么成为优胜者的却不是我?这种比较与思索,将成为激励学生不断进步的强大推动力.

总之,只有我们注意理解、尊重、信任、引导学生,对他们加强自我教育,让灿烂的曙光从他们的心田升起,我们的中学生思品教育工作才会出现一个崭新的局面.

责任编辑：曾维平