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摘 要:《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》进一步阐明了他们的新世界观哲学与黑格尔和费尔巴哈的关系,系统地阐明了哲学的基本问题和辩证唯物主义,历史唯物主义的基本原理.认真研读《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》这个重要文献,对于加深理解马克思唯物主义历史观,唯物主义辩证思想,正确认识和把握当代中国的哲学走向,具有重大的现实意义和理论价值.

关 键 词:恩格斯;辩证哲学;当代价值

马克思主义哲学是在批判继承德国古典哲学尤其是黑格尔和费尔巴哈的基础上创立的.恩格斯的《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是马克思主义哲学的经典著作,是在对黑格尔和费尔巴哈哲学的比较的基础之上对马克思主义哲学进行了较为全面的总结和回顾.恩格斯在《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出虽然黑格尔的哲学是唯心主义的,但是在他的哲学体系中提出了有价值的辩证法思想,认为整个自然的及历史的世界是一个过程,是在不断地运动、变化和发展着的,而其内部矛盾乃是发展的源泉.马克思、恩格斯批判地继承了黑格尔辩证法的合理内核,创立了唯物辩证法,并指出“这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的绝对的人类状态的观念.在它面前,不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西;它指出所有一切事物的暂时性;在它面前,除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程,什么都不存在.”马克思主义哲学认为,唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的发展观.恩格斯指出人们认识真理的过程是一个由相对真理向绝对真理无限转化的过程,他用这种观点分析社会历史的发展,指出任何社会制度都不是完美无缺的,都是需要不断完善发展的.唯物辩证法揭示了永恒发展的观点是唯物辩证法的总特征;发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡,揭示出发展的基本趋势是曲折前进和螺旋上升的,其中虽然不可避免会出

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现暂时的倒退,会有曲折的过程,但是前进和上升的基本趋势是不可改变和阻挡的.

在《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中,恩格斯批判了费尔巴哈哲学思想的缺陷.“费尔巴哈打破了黑格尔的体系,简单地把它抛在一旁.但是简单地宣布一种哲学是错误的,还是不完全的.像对民族的精神发展有过如此巨大影响的黑格尔哲学这样的伟大创作,是不能用干脆置之不理的办法来消除的.必须从它的本来意义上‘扬弃’它,就是说,要批判地消灭它的形式,但是要救出通过这个形式获得的新内容.”马克思和恩格斯批判费尔巴哈对黑格尔哲学采取了形而上学的全盘否定的方法,在批判黑格尔的唯心主义错误的同时,也把黑格尔哲学中包含着的丰富的辩证法思想也一概抹杀了,虽然费尔巴哈哲学恢复了唯物主义的权威地位,但是他的唯物主义有形而上学性和唯心主义历史观的缺陷.马克思和恩格斯用辩证的否定观对待黑格尔哲学,批判了黑格尔哲学中具有神秘主义性质的唯心主义,同时又批判地吸取了他的丰富的辩证法思想,并创立了唯物辩证法.


为什么要写马克思主义哲学论文
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恩格斯揭示了唯物辩证法的否定观和形而上学的否定观的根本对立.唯物辩证法否定观的基本思想是:第一,否定是事物内部矛盾发展的必然结果,是事物内部的自我否定.第二,否定是事物发展的环节和联系的环节.否定是事物的质变,否定的过程体现了旧事物的灭亡和新事物的产生,通过这种否定过程,为事物向更高阶段的发展开辟了道路.否定是在旧事物内部孕育而成,否定不是全盘抛弃旧事物,它只是否定了旧事物中腐朽陈旧的东西,但对于旧事物内部积极的合理的东西当然要借鉴吸收过来,并在此基础上加以改造和发展.第三,辩证否定的实质是扬弃.所谓“扬弃”,就是指新旧事物之间既克服又保留既批判又继承的关系.它是事物发展环节和联系环节的集中体现,揭示了事物发展的连续性和非连续性的统一.

恩格斯指出“马克思的整个世界观不是教义,而是方法.它提出的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法.”因此,马克思主义哲学是观察和分析一切问题的方法论原则.建设中国特色社会主义是以马克思主义思想为指导,总结和反思中国社会主义实践的经验教训得出的科学结论.正确认识唯物辩证原理对于人们正确认识事物的发展具有重要的指导意义.社会主义的本质决定了社会主义必然致力于人的幸福、人的根本解放和人的全面而自由的发展. 在革命时期讲斗争辩证法,取得了革命的胜利和成功. 实行改革开放的政策,为我国社会主义建设提供了经济和政治基础,为实现人际和谐提供了现实基础,为辩证法的运用和发展开辟了新天地.唯物辩证法对我们的启示是:首先,社会主义是在资本主义内部产生的新生事物,它必将战胜资本主义,这是社会发展必然性的体现,是事物发展呈现出波浪前进和螺旋上升的体现.它的成长过程是异常艰难曲折的,有时还会出现暂时的复辟、倒退,那种一遇曲折,就对社会主义丧失信心的态度,不是唯物辩证法的态度.认识到事物发展的正确规律,有利于我们坚定中国特色社会主义现代化建设必胜的信念.其次,对一切事物采取科学的分析态度和方法.在考察事物时,必须同时看到它的肯定方面和否定方面.如果看不到肯定方面,就不能正确地把握事物当前的性质;如果看不到否定方面,就不能正确地展望事物发展的前途.在肯定中看到否定,在否定中看到肯定,不能肯定一切或否定一切.同样的,面对现今世界全球化,思想文化的冲击也日趋严重,我们也要辩证地对待文化的差异,“古为今用”,“取其精华,弃其糟粕”.那种认为资本主义国家经验理论全是错的,是不值得学习的,学了他们的就是不坚持社会主义的思想;那种认为搞经济建设就要全盘学习西方一些资本主义国家的经验,只求快不管优劣的思想也是错误的.建设中国特色社会主义,要大胆地吸取人类社会包括资本主义社会所创造的一切文明成果,同时对其腐朽的东西要给予坚决的批判.

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在全球化背景下,唯物辩证法指明了人类面临的矛盾冲突的解决方向,20世纪以来,面对全球化时代的冲突和危机以及诸多不和谐因素的突显,人类需要理性阐释并给予有效的回答和应对.人类在对不和谐的现状和传统的价值理念进行深刻反思之际,唯物辩证法思想作为一种思维方式和生存理念,也是马克思主义理论的应有之义,应时代之约而彰显其现实的价值,它代表着我们对人类将来的反思,唯物辩证法必将为人类的和谐生存、和谐发展注入新的活力与动力,为人类的实践活动提供新的理论典范.

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