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生命类毕业论文格式模板,与建安诗人的生命意识相关论文范文

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摘 要:建安时期,是生命意识觉醒的时代.东汉末年动荡的社会环境,使人们的生命意识得以觉醒,文人们开始用诗歌的形式来表达自己心中的苦闷,以及对生命意识的悲叹,抑或是对生命的崇敬.他们通过对生命的感叹,形成了一种积极向上,乐观的生命意识,这对后代的影响是巨大的.本文主要通过对建安诗人生命意识的研究,进而让我们了解建安诗人生命意识觉醒的表现以及他们独特的生命意识对后世带来的影响.

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关于建安诗人的生命意识的硕士学位毕业论文范文
生命类论文范文例文
神生命;社会生命

1.生命意识的考察

所谓的生命意识,就是每一个生命体对生命的自觉的认识,它包括生存意识、安全意识和死亡意识.生命意识最初的发生状态在于先民.但是先民的生命意识对我们来说虽然是相隔久远,但并非完全隔膜,对生命意识的思考,是包括先民和我们在内的一切人的共性.对死亡的关注是人类精神发展中的重要主题.对于这一问题,先民开始用巫术和向神灵祷告来对抗生命,自然而然的,这种不科学的方式肯定要宣告失败.于是,生命便变得更加神秘.所以,先民们不再把不死的希望寄托于现实,而是幻想.在我国古代的神话中就出现了对生命不朽的描写,比如,众所周知的《山海经》和《搜神记》,这两部经典有一个共同特性,就是都是在描写死而不朽的生命.

生命意识很早就在古代的诗歌中有所体现,在《诗经》、《楚辞》中早已萌芽.在《诗经》时代,自然死亡已经成为自然生活的一部分.《诗经》时代也是与神话时代相邻的一个时代,所以,上古的一些非理性的生命意识,在《诗经》中有所保留,并频繁的出现.而出现的最多的就是祝贺长寿的诗词,同时,这也是上古长生意识的遗留.随着朝代的更替,到了建安时期,建安文人的生命悲哀意识历史地承接着汉末生命意识潮流.从建安文学的基本特征来看,是表现浓厚的生命意识,虽然有些作品咏事物,记游宴,有的还只是停留在生活的表面上,但是,总体来看,建安文学都在直接或者间接地表现出对生命的反思和认知.

2.建安诗人生命意识的表现

东汉末年特殊的社会背景,使建安文人在生命意识上有所觉醒.建安文人生命意识的觉醒,主要表现在以下几个方面:

2.1对生物生命的密切关注

人,首先是一个生物生命,是生命进化的产物.所以,这里所说的对生物生命的关注,也就是说对民生疾苦以及自我生命和命运的关注.

2.1.1对民生疾苦的关注

2.1.2对自我生命的哀叹

2.2对自我精神生命的的张扬

建安文人以文才武略自负,在进行诗歌创作的时候往往不肯效法前人或同辈,而是往往另辟蹊径,努力展现自己独特的风格风貌.正如曹操的诗古直悲凉;曹丕的诗婉约,有文气;曹植的诗却“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质.”[1]

建安诗人在诗歌散文中抒发自己的情怀,而且完全摆脱了汉代诗歌那种功利思想.如曹丕的《悼夭赋》:“气纡结以填胸,不知涕之纵横.时徘徊于旧处,睹灵衣之在床.感遗物之如故,痛尔身之独亡.愁端坐而无聊,心戚戚而不宁.步广厦而踟蹰,览萱草于中庭.悲风萧其夜起,秋气以厉情.仰瞻天而太息,闻别鸟之哀鸣.”把一种触景伤情的心绪用萧瑟悲伤的情感完完全全展露出来,他的这些诗句也正因为不拘一格的,不袭前人,而且感情丰富成为后代口口相传的诗歌楷模.

那个时代造就了他们高扬的创作个性,不拘一格的诗歌形式也成为他们的表达情感的专属.建安文人努力的去展现自我的不受约束的精神生命,成为文坛上一朵美丽的奇葩.

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2.3对社会生命不朽的渴盼

频繁的战乱,动荡的社会,使文人们在感叹生命易逝的同时,他们也在以一种乐观,激愤的心态去面对社会生命.建安文人把对生命不朽的渴求不约而同的聚焦到了建功立业上.那个时期,强烈追求“立功”的人物当属曹操.他的乐府诗较多描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志.如曹操最广为人知的诗歌《龟虽寿》里写道:“神龟虽寿,猷有竟时.腾蛇乘雾,终为土灰.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已.盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年.幸甚至哉,歌以咏志.”曹操劝告我们要尊重自然规律,但又接着讲人生是需要奋斗的,是需要为了自己的事业自强不息.他将自己比作一匹老马,虽然形老体衰,但仍胸怀大志,希望能够利用自己有限的生命去干成一番事业.曹操的这种思想对后来的文人强烈的追求生命意识最后在作品中有所体现打下了坚实的基础.

陈琳的《游览诗》中写道:“节运时气舒,秋风凉且清.闲居心不娱,驾言从友生.翱翔戏长流,逍遥登高城.东望看畴野,回顾览园庭.嘉木凋绿叶,芳草纤红荣.骋哉日月逝,年命将西倾.建功不及时.钟鼎何所铭?收念还寝房.慷慨咏坟经.庶几及君在.立德垂功名.”他对建功立业的追求也成为当时人们的典范.

从历史的角度来看,建安时代首先是一个功业的时代,崇尚功业才是这个时代最大的特征.建安诗人以不同的,惊人的心态体验着时间的匆匆流逝,用自己的方式吟唱着生命的高歌.


生命学术论文的写作
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3.结语

通过对建安诗人生命意识的研究,我们知道,对生命意识的研究,主要是通过诗人的生命观来表现.文人的生命观是与其作品中的生命意识密切联系的,而文人的生命观主要是社会的产物.而建安时期特殊的社会环境促成了生命意识的发展和自觉.

建安诗人以相对理性的观念去看待生命,去努力实现生命的价值.通过对他们的社会生命、自我精神生命,以及生物生命的研究,我们可以看到,他们的生命意识在逐渐走向成熟和理性.他们对生命的理性的认识,以及他们对社会生命即人生价值的不朽的追求,对后代有很大的影响,成为后代文人借鉴和效仿的对象.


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参考文献:

[1]郁贤皓,张采民.建安七子诗笺注[M].成都:巴蜀书社,1988.

[2]曹旭,叶当前.建安七子[M].北京:中华书局,2010.1.

[3]张少康.中国文学理论批评史:上[M].北京:北京大学出版社,2005.146-170.

[4]袁行霈.中国文学史:第二卷[M].北京:高等教育出版社,1999.41-43.

[5]钱志熙.唐前生命观和文学生命主题[M].广东:东方文学出版社,1997.1.

注解:

①钟嵘:《诗品》上海古籍出版社,2007年版,第34页.

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