国学、智慧与教育艺术

我八十多岁了.我有800多个职衔,在其中,我最喜欢、最认同的,最符合我的实际的是：国学教育艺术家.

我自幼生长在国学教育之家,家父、家母都是学国学、教文学的教师,尤其家父在1925年在清华、l928年在北大攻国学,他们景仰的导师是梁启超、王国维、鲁迅大师.

后来,我读了中国语言文学系,又教过中国文学史、中国文化史、中国图书史,内行人一听就可以感到我的学习、工作,乃至求生之路,都没有离开过国学.

这些年,我在国内外,到过700多个城市讲课、讲学、讲演四五千次,一直没有离开过国学.

同志提出：

我们要不断增强中华民族的归属感,

我们要不断增强中华文化的认同感,

我们要不断增强我们伟大祖国的自豪感.

这些话,恰恰是我多年以来,从之塔走向十字街头,为海内外演讲的最基本的回答.

什么是国学?

各国有各国的国学,中国的国学的精华应归宿到2500年前.所谓那个轴心转变时期,中国黄河专题流域出现了老子、孔子,恒河流域出现了释迦牟尼,爱琴海岸出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德.作为中国人应当感到自豪,在春秋战国时期出现的圣哲,为我们创造了一系列的本元文化,按照我的说法：

“大本大元求大智,

大爱大美利大成,

求真求善又求美,

立德立言再立功.”

目前,人们都在讲学国学.我认为应当把主要精力放在关健之处,并且要从中国目前实际需要出发,认真读一些真正有用的经典.

如把中国古代一切文化都称之为国学则太宽；

如把儒道释说成国学,太窄；

如把三字经、弟子规称为国学,太低；

如把大宋八义、小五义说成国学,太俗；

如把经史子集都称为国学,太泛.

我们应抓住以下的思辨方式进行学习,

以易学为中心,把学国学置于实用之中.

从易学角度看,要研究变易、不易、简易.

要研究：立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.

温家宝同志在北京35中调研时强调：教育还不适应人才培养需求.还讲：国家的发展系于教育,只有一流的教育才有一流的人才,才能建设一流的国家等要培养德智体美全面发展的高素质的人才.从国内外比较看,中国培养的学生往往书本知识掌握得很好,但实践能力和创造精神还比较差.

为此我提出要研究：

天人合一为真,

知行合一为善,

情景合一为美,

诚明合一为慧.

在教学中：

既照顾到上与下,

又要照顾到左与右,

还应照顾到古与今,

又应照顾到中与外.

进而强调：

德识才学,

修齐治平,

魂道器术,

人实和美,

文史哲谋,

习熏悟化.

在教与学中,既要再造美的心灵,更要增进智慧.

作为我们来讲,应当从以下五个方面增强我们学习力度：

一、软实力,着力研读老子、孔子等经典.

二、硬实力,着力研读姜太公、范蠡等在经贸中创造硬实力.

三、巧实力,着力研读鬼谷子、孙武子、诸葛亮,提高巧实力.

四、艺实力,着力研读屈原、司马迁等的著作,提高美实力、艺实力.

五、健实力,通过研读黄帝、扁鹊、华佗、张仲景等作品,提高健实力.

总之,我们学习国学应当学到根本处,学到实处.其中要解决：教改是人改,课改是脑改的问题.着力讲：左脑右脑互动等根本性问题.左脑右脑互动,智商情商互动,抽象思维与形象思维互动,静态动态互动,已知与未知互动,现实主义与浪漫主义互动.

【作者简介：李燕杰,中国青少年责任与成长大讲堂名誉主席、学术总指导.北京华夏管理学院荣誉院长.共和国演讲家、演讲艺术界泰斗.1953年加入中国.1962年毕业于北京师范学院中文系.历任北京师范学院副教授,北京市青年研究会第一、二届副会长,全国职工思想政治工作研究地第一届常务理事,三优网国学顾问.是第六届全国政协委员.善于针对青年特点进行教育,寓德育于智育、美育之中,并注重青年教育的理论研究.著有《塑造美的心灵》、《演讲美学》.在中国以及世界上享有很高的评价】