“母体”教育对于民族民间舞蹈教学的重要作用与途径

点赞:17920 浏览:74106 近期更新时间:2024-01-22 作者:网友分享原创网站原创

摘 要:本文主要对于当前中国民族民间舞蹈教学中缺乏对民族文化知识的教育和普及这一教学缺口现象进行讨论.希望在这个民族民间舞蹈艺术与民族文化错层的年代,能更好地补充民族民间舞蹈艺术教学中的不足,更加完善的传承与发展非物质民族文化遗产!

关 键 词:民族民间舞蹈教学;民族文化;继承

一、加强“母体”教育的重要性

中国民族民间舞蹈艺术产生于民间,来源于生活,是喜闻乐见,能与百姓共鸣的舞蹈艺术.随着社会的发展,时代的变迁,原生态的民俗舞蹈艺术在社会中也逐渐有了一席之地并走向职业化、商业化,成为人们精神生活中不可缺少的一部分.为了保护这些非物质的民族文化遗产,在新中国建立初期至今,北京舞蹈学院经过半个多世纪的实地采风与系统整理,使得一大批优秀的民族民间舞蹈教材纷纷问世.这为以后的民族民间舞蹈教学提供了较为完善的动力资源,也能使民族民间舞蹈学生更好的把握风格及特点.成为新中国民族民间舞蹈教育史上的一座“里程碑”.民族民间舞蹈艺术走进校园为民族民间舞蹈艺术奠定了新的传承与发展的道路,现代化的舞台也为民族民间舞蹈艺术披上了华丽的霓裳!然而,我们却忽视了民族舞蹈文化知识教育的重要性.


二、“母体”是创作与表演灵感的源泉

现今也有许多体现民族文化气息的原生态舞蹈在生活中演绎.就拿近期赵梁老师编导的苗族男子群舞《岜沙邦哟生》的创作根基为例,让我们一起挖掘民族文化的深邃.岜沙位于贵州从江县,是苗族的一个分支,被称之为“中国最后一个写作教程部落”,他们手中的,留存的是远古的遗迹.孔雀舞进入上世纪50年代以后,一些民间艺人有机会到各地演出,开拓了眼界,促进了孔雀舞向更高的层次发展.例如著名的民间艺人毛相,技艺高超,年轻时为了演的逼真,经常到丛林和水边隐蔽起来,仔细观察孔雀的习性和动态.50年代他成为专业舞蹈演员后,利用到各地演出的机会,观摩学习其他民族舞蹈之长,使他大开眼界,于是,在演出中大胆地去掉面具与道具,使孔雀产生新的飞跃.由于去掉面具、道具之后,舞者的舞姿造型、面部表情、尤其是眼神就显得更为重要,为了体现出孔雀常常定睛凝视的特征,下雨时专门到屋檐下,迎着流淌的雨水定睛凝视,苦练不眨眼的功夫.他还把傣族拳术中的一些合适的动作运用于表演之中,开创了不用道具在舞台表演孔雀舞的先河.

三、加强“母体”教育的方法与途径

中国民族民间舞蹈是我国优秀的传统文化,是中国舞蹈的精髓.我们舞蹈工作者不但要会跳,更要了解其民族舞蹈元素的根源所在.但在当前的民族民间舞蹈教学中,体现最多的是学员如何把老师身上的动作搬到自己身上,从而面对镜子使自己的舞姿动作更加的优美.大多学生不会去思考这些舞蹈动作从何而来,为什么要这样去跳,例如藏族舞蹈教学中为何屈伸是基本动律元素,傣族舞蹈教学中三道弯,一顺边的由来,维族舞蹈教学中为何强调挺拔、高傲的特点等.学生不会去深思民族舞蹈文化就是这些动作元素的源泉,这也说明民族民间舞蹈教学中缺乏对民族舞蹈文化知识教育的培养和重视.中国民族民间舞蹈的训练方法的特点是通过模仿塑形为风格性动作组合来进行训练,虽然能很好地把握不同的韵律,风格和肢体协调能力,但其训练的弊端在于文化背景的短见和创新的贫乏.我们应该更深入地研究,探讨不同层面民族民间舞蹈存在的方式及形态特点,价值取向,保护好传统的民族民间舞蹈文化遗产,完善风格浓郁,体系严谨,有训练价值的民族民间舞蹈教材,创作出更多受欢迎的受当代观众青睐的作品,从而推动民族文化在新时代文化的大浪中不会被冲垮,淹没直至消失.

我国著名舞蹈艺术大师―戴爱莲先生曾经说过:“中华人类文明的历史,是地球上唯一延续不断的历史.我们的民族真正了不起!爱国,爱人民,前提应该是‘爱民族’,一个连自己民族都鄙视的人,不可能是爱国者!”“没有‘根’的东西,我认为是没有发展前途的东西.”戴爱莲先生言简意赅地强调了“根”的重要性:基础是最重要的.基础就是我们的“根”.基础是民间来的,我们的舞蹈的“根”是民间来的,不可能是天上掉下来的,都是几千年来我们祖先传给我们的.上世纪四十年代,戴爱莲先生为了寻找中国舞蹈文化的“根”,不畏艰险深入到康巴地区采风,学习民族民间舞.从此矢志不移,直到77岁高龄,她还乘坐着拖拉机深入到边远的云贵山区与兄弟民族群众同吃同住,挖掘民族民间舞蹈“母体”的内质.戴爱莲先生不愧为“新中国舞蹈第一夫人”,是她创造出了新中国舞蹈史上无数个“第一”,是她开启了中国民族民间舞蹈艺术新时代的大门,她在新中国舞蹈史上的地位,是无人可以替代的.还有北京舞蹈学院的贾美娜与潘志涛这两位民族民间舞的老教授是民族民间舞蹈文化采风、编整、实践的见证人,在他们四十多年的教学经历中始终不忘扎根于民间生活的秧苗,在“母体”中挖掘、追寻、延伸民族民间舞蹈艺术的本质魅力.所以说没有生活何来民族文化,更谈不上民族舞蹈文化,没有民族舞蹈文化何来民族民间舞蹈艺术.民族民间舞蹈作为民族文化的载体之一,就要不断地完善我们对民族文化的掌握.民族民间舞蹈教学是所有舞蹈教学中最为体现民族性、综合性的教育门类,它所需要的不仅仅只是教师和学员在动作上的“言传身授”;只有完善教育手段并加强民族舞蹈文化知识教育才能达到一个新的教学领域.