对现代思想政治教育学对象的理解

摘 要：研究对象是区别不同学科的本质内容和学科得以建立的内在根据.全球化趋势下,我国以德治国的理念,把思想道德建设和思想政治教育提到了较高的层面.在推动社会发展与进步的过程中,思想政治道德的内在约束力可以起到协调、规范、稳定的作用.这使思想政治教育的方向和目标更加清晰,思想政治教育的作用与地位更加突出.要做好当代的思想政治教育,必须弄清思想政治教育的研究对象是什么.

关 键 词：现代思想政治教育学；研究对象；分析与理解

研究对象是任何一门学科区别于其他学科的特殊内容和本质所在,也是一门学科之所以建立的内在根据.党的领导集体不断丰富我国以德治国的内容,最终确定以德治国必须把政治和道德有机结合起来,把思想政治教育和思想道德建设作为治理国家的重要手段.以德治国的内容使思想政治教育的方向和目标更加明确,其地位和作用也更加凸显了.新形势下,科学有效地开展思想政治教育是我们面临的艰巨任务,其基础条件是必须弄清思想政治教育学的研究对象是什么.

思想政治教育还没有成为一门单独的学科时,已经有一些学科涉及到了思想政治教育的一些内容,比如教育学、政治学以及学,但是这些学科有自己特定的研究对象,与思想政治教育有一定的差距,不是完全的重合.当其成为一门独立的学科之后,学术界对其研究对象的说法也是众说纷纭.笔者个人认为特定的时代,思想政治教育的侧重点可能不一样,因此,研究对象的说法也可能有较大的差异.但是,正是由于这种差异的存在,我们才看到学科在不断的发展与进步.

恽重老师在《思想政治工作学的对象应该是什么?》中指出：“思想政治教育学应该以人们的政治思想、政治行为的形成和发展规律为研究对象.”笔者个人并不是很赞同这种观点,人们生活在社会中会有很多行为,但这些行为不完全都是政治行为.举个简单例子来讲,尊老爱幼是我们的传统美德,也是思想政治教育的部分内容,但是尊老爱幼的行为属于社会公德的行为,而不是政治行为.政治是社会的重要组成部分之一,但不是全部,我们不能简单地把人们的世界观、人生观、思想、认识等都政治化,这样是不科学的.

吕才明老师在《关于思想政治教育学研究对象的商榷》中指出,思想政治教育应该以思想政治教育的规律为研究对象,他主张把思想品德形成发展的规律与思想政治教育的规律分开来研究,建立两门单独的学科.这种观点有较大的现实意义和可取之处,确实,任何学科都要形成有一定规律性的东西才能被更多的人所接受,才能将知识传于后人.但是,思想政治教育的规律与思想品德形成的规律究竟是区别多一些还是联系多一些是一个非常值得深究的问题.如果两者确实区别多于联系,那确实应该如吕老师所说,应将其作为两门单独的学科进行研究.但是,如果两者的联系更多,那就应该作为一个整体来进行研究了.思想政治教育工作所面对的对象是现实世界的个人,这些个体之间有共同之处,也有不同之处,如何更好地开展思想政治教育工作,笔者认为应把共同之处和不同之处区分之后,再有机结合起来.尽管个体之间由于生理、心理、成长环境、经历、学习能力、思想、知识储备的不同而存在差异,但是人的思想品德的形成有可以遵循的规律,只是由于个体差异可能会影响到思想政治教育的效果,但是大的方向是不会有差异的.因此,我们主张笼统地开展思想政治教育,再根据个体的差异性做适当地调整以适应“因时、因地、因人而异的教育理念”.

思想政治教育的结果受思想品德形成规律及个体差异性的影响.对思想品德形成规律以及个体差异性等因素把握得越好,思想政治教育的效果就会愈好,反之,思想政治教育的效果会很差.所以,要研究思想政治教育的规律,必须要研究思想品德形成的规律,两者是紧密联系,不可分割的.如果撇开思想品德形成的规律去研究思想政治教育的规律那是无源之水、无本之木.曾经说过,对某一现象所在领域中所特有的某一矛盾的研究就构成了一门科学对象.思想政治教育学也是一样,在这个领域中也有自己特定的矛盾,即对某一个特定社会、特定阶级的人们思想品德应成为什么样子和人们实际思想水准之间的矛盾.这个矛盾中其实就包含了思想品德形成和思想政治教育这两方面的内容.一定阶级和社会的人们目前所拥有的思想水准如果达不到社会预期的标准,那么,就要进行思想政治教育,其目的就是为了达到社会预期的标准.两者之间是相辅相成的,只是他们所站的角度不同而已：思想品德的形成是站在受教育者的角度,思想政治教育是站在教育者的角度.两者尽管角度不同,但是目标却是一样的,就是解决思想政治教育领域的特殊矛盾.所以,笔者认为思想政治教育学的研究对象确实应该如张耀灿等几位教师所说,把思想品德形成的规律和思想政治教育的规律当成一个整体作为这门学科的研究对象.