少数民族艺术

【摘 要】中华民族是勤劳、勇敢、聪慧的民族,各族人民在历史上不但创造了物质文明,而且创造了精神文明,民族艺术是整个民族文化宝库的重要组成部分,它除了具有一般艺术的共同本质外,还有自身独特的特征.这和民族的环境,民族的宗教信仰,民族的道德情操,民族的形式有密切关系.此外,还有一点不能忽视的因素,就是宗教对民族艺术的影响.藏族文化是一种独特的高海拔地区的文化.因为这里被称作“雪域”,这里离太阳最近,这里有最净最蓝的天,有最妩媚的日光、月光和星光,这里蕴含了高原崇高、博大、强韧和神奇.

【关 键 词】民族感情；宗教信仰；多样化的性格；民族艺术之花

中华民族是勤劳、勇敢、聪慧的民族,各族人民在历史上不但创造了物质文明,而且创造了精神文明；有浩如烟海般的文化古籍,还有状若灿烂群星般的文学艺术.其中55个少数民族的艺术又是祖国各族人民大花园中盛开的艳丽花朵.藏族长篇史诗《格萨尔王传》闻名于世,号称最长的史诗,傣族数百篇叙事长诗如耸立的群山,蒙古族的英雄史诗、高亢矫健的歌舞气势如万马奔腾,壮族的歌海如诗如画,侗族的琵琶歌清幽缠绵,朝鲜族歌舞柔中带韧,高山族歌舞如惊涛拍岸,维吾尔族的歌舞活泼多姿.步入民族之宫,使人目不暇接,心旷神怡.民族艺术是民族生活的生动写照,是用民族审美眼睛观察斑斓世界的结晶,是用民族喜闻乐见的形式抒发民族感情的硕果.

少数民族艺术史整个民族文化宝库的重要组成部分,它除了具有一般艺术的共同本质外,还有自身独特的特征.这和民族的环境,民族的宗教信仰,民族的道德情操,民族的形式有密切关系.民族环境,就是民族所生活的自然环境与社会环境.自然环境是人与自然的关系.我国少数民族由于历史的原因,大多数生活在边缘的山区或辽阔的草原上,南国的山明水秀,北方的林海雪原,形成各族的多样化的性格；社会环境也就是人与人的关系,在历史上有与民族与阶级的压迫和少数民族自身的反抗与斗争,形成民族刚强坚韧的性格,为了保护民族的特色,各民族都有自己的民间习俗,都有自己的特殊服饰与建筑,都有自己独特的手工艺品,这些打上民族烙印的社会习俗和生活用品,是民族内部凝聚力的外化.

此外,还有一点不能忽视的因素,就是宗教对民族艺术的影响.宗教与艺术是两个不同的概念,各自有自身的质的规定性,但它们之间并不是毫无关系的,因为它们都意识形态的一种.翻开世界各族的历史看,不难发现宗教与民族艺术有不可分割的联系,特别是人类的童年时代对许多自然现象无法进行科学的解释,只能按照自己的理解的方式,通过幻想与想象企图摆脱自然力的束缚,因而就产生各种各样的神话.神话可以说在一定意义上说是宗教与艺术的源头,宗教与艺术都是通过一定的感性形式、一定的感彩来反映生活,只不过是从整体上看宗教采取虚幻的形式歪曲的反映,而有优秀的艺术则是以形象的、合乎逻辑的形式生动、真实地反映.宗教与文化艺术的相互影响与渗透,对一个民族的艺术形成与发展都有重要的影响.纵观我国许多少数民族的神话、史诗、英雄歌谣、民间传说等不少文学艺术作品,都可以看到宗教的影响与渗透.从一些民族的服饰、工艺用品或建筑艺术等看来,不仅有民族的审美特点,也常常能发现宗教潜在的影响,有些已经过抽象概括和折光反射.所不那么鲜明,但仍然能使人感受到它的存在,宗教意识与审美意识常常交汇在一起,已成为民族艺术不可分割的一部分.

特殊的环境造就特殊的文化.倘若我们用美学的角度概括藏族文化的特点,我想可以这样说：藏族文化是一种独特的高海拔地区的文化.因为这里被称作“雪域”,这里离太阳最近,这里有最净最蓝的天,有最妩媚的日光、月光和星光,这里蕴含了高原崇高、博大、强韧和神奇.

一、白的哈达红的血

藏人尚白的根本原因大约有二：其一是自然的昭然.藏民族所住的环境叫“雪域”,有漫长的大地披雪的日子,尤其是雪山,那些银亮亮长年不化的雪山,作为最突出的景物伴随着藏人的一生,白色,绵长的白色,便从自然进入藏人白色观念在具体生活中的沉淀表现,羊毛长在羊身上,羊就不会被冻死；人穿着羊皮就会感到温暖.因而一直到今天,许多地区的藏人都将羊毛作为吉祥之物,在结婚、过节时,要拴在壶把上,礼品上,就是在祭“拉则”插箭时,也要在箭杆上系上白色的羊毛.尚白的另外一个重要因素可能是藏人早起对日、月、火、光等崇拜,因日、月、火、光等都与白色有直接联系.其二是印度佛教文化的影响.佛教自公元七世纪传入藏土以后,得到了广泛的传播,从而也影响到藏族的审美习惯.在印的佛教中白色同样是高贵的颜色.

二、神奇的格萨尔

《格萨尔王传》被称为藏族文化的百科全书,国内外都享有盛誉.它是当今世界最长的史诗,现在仍在藏、蒙古、土族、裕固族、纳西族、白族、傈傈族、普米族等民族中流传或传唱.演唱形式多彩.史诗勾勒了一个人间妖魔鬼怪横行,残害百姓的特殊环境,在危难之中,白梵天王的三儿子顿珠嘎尔保（即格萨尔）投生下界作黑头凡人的君长,降伏妖魔,打击强梁,扶助弱小,做了许多有利于百姓的好事,故事的主要框架是降伏四魔和十八大宗,这也是格萨尔王的主要业绩.

三、披着佛光的雪山

公元七十几佛教传入藏土以后,以佛教为代表的印度文化与以苯教为代表的藏族土著文化进行了200年的殊死斗争.强大的吐番王超崩溃后,佛教沉寂百年,继而再起,出现了宁玛、噶当、噶举、萨迦等教派,至宗喀巴创立格鲁派,标志着藏传佛教文化基本形成,佛教渗入到藏族社会上层建筑的各个领域,藏人的审美兴趣观念有明显的转变.

四、歌的海,舞的洋

藏族被称为能歌善舞的民族,藏区的确称得上歌舞的海洋.别致的“堆谢”、沉稳的“囊玛”、欢快的“踢踏舞”,曾使无数人倾倒,牦牛舞、孔雀舞、打夯舞等独具特色,寺院神舞“羌母”,庄重二威严.一般看来,藏族舞蹈比较重视形体整体的协调统一,男性舞多雄健豪放,女性舞则多娴雅、有没,比如“谐”类歌舞.

五、世界屋脊的风采

无论是论述文学,还是民俗,无论是谈论建筑还是饮食器具,要揭示藏民族的文化审美特点,的确是件不容易的事.然而,倘若我们凝神静思,雪域大地的一切――蔚蓝的天,洁白的雪,金碧辉煌的寺院,坚石垒筑的平顶房,雪中觅草的牦牛,崖上飞行的黄羊等,这是个独特的地区.藏族文化作为高海拔地区（即所谓世界屋脊）的文化,具有高海拔地区的一切特点.如前述及,藏人以朴厚、豪壮、博大为美.

总之,民族艺术与民族环境、民族文化传说、民族道德信仰、民族精神、民族形式都有密切的关系.由于我国55个少数民族与汉族共同生息在神州大地上,民族之间的文化交流又是民族艺术繁花发展的重要推动力.国家的统一,民族的团结永远是中华民族艺术的主旋律.

【参考文献】

[1]王云.青海藏族阿柔部落社会历史文化研究[M].民族出版社,2011.

[2]毛艳.中国少数民族艺术研究史（1900-1949）[M].中国社会科学出版社,2008.

[3]贺文宣.藏族格言故事选[M].西藏人民出版社,1999.