学雷锋常态化

[摘 要]文章贯彻党的十七届六中全会关于“推动学雷锋常态化”的要求,从河北发展实际出发,总结唐山市学雷锋常态化的经验,为全省开展学雷锋常态化活动抛砖引玉,为全面实现建设经济强省、和谐河北的目标提供强大的精神支撑和打造良好的道德环境,在此基础上并提出现实思考.

[关 键 词]雷锋；雷锋精神；常态化；唐山

[作者简介]刘舸,唐山市委党校科文教研室主任,副教授,河北唐山063020

[中图分类号]A849[文献标识码]A[文章编号]1672—2728（2013）01-0015—03

我省年初启动的“善行河北”主题道德实践活动,是贯彻党的十七届六中全会提出的“深入开展学雷锋活动,采取措施推动学习活动常态化”的重要举措,是实现建设经济强省、和谐河北目标的重大法宝.

一、新形势下推进全省学雷锋常态化的重要意义

(一)深刻理解和把握雷锋精神的丰富内涵,是建设经济强省、和谐河北的精神支撑

雷锋热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念,怎么写作人民、助人为乐的奉献精神,干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神,锐意进取、自强不息的创新精神,艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神,体现了中华民族的传统美德,顺应了社会进步的时代潮流.雷锋精神成为“十二五”建设经济强省、和谐河北的重要精神支撑.

(二)雷锋精神生动反映了建设经济强省、和谐河北的本质要求

一是为河北经济社会发展营造良好的道德环境.20多年来,雷锋精神很好地引领了河北的社会风尚,形成了风清气正,人人为我,我为人人的良好道德氛围,并且一以贯之到今天.传承雷锋精神,能够在全社会彰显道德力量.河北实现建设经济强省、和谐河北的目标,迫切需要雷锋精神的激励与鼓舞.

二是进一步提升党员干部素质.多年来,广大党员干部深入基层、访贫问苦,以扎实勤恳、脚踏实地的工作态度赢得群众好评.当然这其中也不乏投机钻营、贪图享乐之流,他们败坏了党风,带坏了民风,为百姓所不齿.孔子云“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”,弘扬雷锋精神,就是匡正社会风向标的实践选择.

三是进一步加快实现建设经济强省、和谐河北目标的步伐.雷锋精神流淌在燕赵儿女的血管里,内化为河北人敢于超越的时代精神.《大学》里讲,“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”,省委省政府正是抓住了河北发展的关键所在,推动学雷锋活动不断呈现新局面,为实现“十二五”时期“建设经济强省和谐河北”宏伟目标夯实了道德基础.

二、我省开展学雷锋常态化的基础

（一）经济基础雄厚.我省经济发展势头强劲,综合实力不断提高,2011年,实现“十二五”良好开局,为推动河北学雷锋常态化奠定了坚实的物质基础.2012年河北省全力推进沿海地区、环首都地区、冀中南地区“三大板块”经济快速崛起,形成先行效应带动其他地区加快经济发展.

（二）文化底蕴丰富.河北是中华文明的重要发祥地,有着丰富的文化资源和鲜明的文化脉系,红色太行、壮美长城、诚义燕赵、神韵京畿、弄潮渤海是河北独特的精神文化标识,是河北省闻名全国的五大文化品牌.五大文化品牌分别从革命文化、爱国文化、根脉文化、畿辅文化和开放文化阐释了河北的精神内涵.

（三）机遇千载难逢.省第八次党代会明确提出举全省之力打造曹妃甸新区和渤海新区两大增长极战略举措,使之成为全省经济发展的高地和龙头,成为建设经济强省、和谐河北的强大引擎和重要支撑,这是河北省贯彻落实科学发展观,实现调结构、转方式,加大对外开放力度的重大抉择.

三、唐山学雷锋实践活动的有益启示

(一)“常态化”的内涵

所谓“常态”,就是指正常的状态,“常态化”的含义是趋向正常的状态.现在多用于指某事物更趋近于合情合理.这里讨论的是学雷锋活动常态化,实现常态化的主体是学雷锋活动.

(二)唐山学雷锋常态化的具体经验

唐山22年的不懈坚持,22年的道义坚守,在全省乃至全国率先实现了学雷锋常态化,如今唐山已经打造成学雷锋的高地.为了更好地弘扬雷锋精神,今年年初,唐山市启动了“2012志愿怎么写作年”活动和“善行唐山”主题活动.

1.良好的机制带动学雷锋常态化.22年来,9任市委书记都把学雷锋实践活动作为全市精神文明建设和公民道德建设的有力抓手,建立健全了一整套常态化机制.一是组织动员机制常态化.建立了由市文明委统一指导,由宣传部牵头,有关部门各负其责,社会团体积极配合,各方面广泛参与,上下齐抓共管的组织动员机制.二是激励关爱机制常态化.市委、市政府把学雷锋事迹“十佳”、道德模范作为立功、入党、晋职、晋级和评选劳模的优选条件；市委、市政府领导坚持定期走访道德模范和“学雷锋十佳”；市文明委每月下发红头文件给予“十佳”通报表彰；志愿者与道德模范建立了“一对一”、“为奉献者奉献”生活帮扶卡.三是座谈研讨机制常态化.从高校和社科界聘请了知名专家学者为道德建设顾问,定期召开弘扬雷锋精神座谈会,组织各界代表重温雷锋同志的感人事迹,并结合实际畅谈学习经验,交流感受体悟,始终把握学雷锋活动的方向、力度、重点和节奏.四是舆论宣传机制常态化.以唐山文明网为平台,与广播电视台、劳动日报社合作,扩大学雷锋活动的覆盖面和影响力.《唐山劳动日报》每月在头版显著位置刊登学雷锋十佳事迹,唐山电视台以人物专辑的形式滚动播放十佳模范事迹,唐山广播电台采取走进直播间等形式让学雷锋十佳模范与听众互动.

2.载体创建推进学雷锋常态化.“月评学雷锋十佳事迹”成为唐山学雷锋活动常态化的重要载体,设在瑞士的“世界道德重整组织”也向全球介绍了这一做法.一是把“月评学雷锋十佳事迹”作为唐山学雷锋的“主线”.1990年1月1日,遵化农民吴克义奋不顾身跳下深井救出落井儿童的事迹被群众们推选为第一期“月评学雷锋十佳事迹”之一,从此拉开学雷锋常态化的序幕.到今天,全市涌现出学雷锋最佳事迹2600多件,学雷锋突出事迹20多万件,学雷锋先进事迹200多万件,2009年以来,共有30人荣登“中国好人榜”.从2008年开始,唐山市道德模范的选举已举办了三届.二是利用节庆会展学雷锋是另一个重要载体.一年一度的节庆会展,堪称神来之笔.结合陶瓷博览会、曹妃甸商贸洽谈会、评剧艺术节等重大活动,重拳推出“我与雷锋同行”、“敬老爱老学雷锋”、“文明礼仪、文明怎么写作、文明导游”等一系列主题实践行动.机关、学校、企业等纷纷响应、积极行动.三是载体创建不断出新.今年,以“向雷锋同志学习,人人争当志愿者”为主题,启动“2012唐山创先争优学雷锋志愿怎么写作年”活动,广泛开展“微唐山?志愿关注”公益微博献爱心、文明创建志愿怎么写作、“三下乡”文艺巡演等系列活动.今年5月以来,唐山市率先在市级以上文明单位组织开展“5+N”“道德讲堂”建设活动,截至目前,唐山市已建设各类道德讲堂近2000个.3.民间公益引领学雷锋常态化.一是自发“帮一点”.2007年1月,丰润区一位67岁老人来到唐山市慈善总会筹委会为困难职工捐款1000元,在捐款票据上署名“帮一点”.从此“帮一点”成为通用的爱心符号.在唐山,“帮一点”活跃在大街小巷和全国的抢险救灾现场.二是“慈善一日捐”.2007年4月,市慈善总会成立,该会已先后拨出善款612万元,使全市3702名贫困学生得到救助.2009年,市委市政府颁发了《关于在全市开展“慈善一日捐”活动的通知》,活动坚持自愿的原则,多捐不限.唐山市“慈善一日捐”活动开展以来,累计募集善款511万多元,救助困难群体4000多人次.三是志愿者爱心接力.震后不久,唐山志愿者行动应运而生.2003年2月,唐山成立了河北省首家志愿者协会.2010年9月,唐山市人大颁布了《唐山市志愿怎么写作条例》.如今,唐山长期参与志愿怎么写作的志愿者人数已达到45.8万,志愿怎么写作已经走上社会化和规范化的发展道路.

4.“三原则”巩固学雷锋常态化.唐山学雷锋活动中始终坚持“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的“三贴近”原则.一是贴近实际,立足唐山改革发展的新形势学雷锋.当前,唐山面临的机遇前所未有,挑战也前所未有.把开展学雷锋活动与科学发展示范区建设、与走在全省改革发展前面的经济社会发展目标相结合,让雷锋精神成为唐山人民的价值导向,是唐山在现代城市竞争中取胜的不二选择.二是贴近生活,立足社区、居委会学雷锋.社区志愿者开展修理自行车、理发、义诊等志愿怎么写作.在社区居委会,最需要关心呵护的就是空巢老人.目前,全市已有4400多户、5000多名空巢老人.2010年1月,以“奉献一片爱心、参与志愿怎么写作、温暖空巢老人、共铸幸福人生”为主题的唐山市关爱空巢老人志愿怎么写作启动.全市每户“空巢老人”都有一张志愿怎么写作连心卡、一部爱心呼叫,社区有爱心怎么写作连锁站,对“空巢老人”实施24小时不间断的怎么写作.三是贴近群众,立足岗位学雷锋.在机关开展以执政为民、争做人民满意公仆为主要内容的学雷锋实践活动；在企事业单位开展“创文明行业党组织、争优秀党员职工和做职业道德标,兵”、“岗位学雷锋、争做好员工”等系列活动；在窗口单位和怎么写作行业开展“规范化怎么写作达标竞赛”活动；在全社会开展“遵守社会公德,争做文明市民”活动；在农村组织开展以“做新农村建设主人”为主题的学雷锋实践活动,涌现出郑喜兰、郑久强、袁红珠等一批先进典型.

四、学雷锋常态化引发的现实思考

一是模范典型的选树问题.今年,学雷锋活动,推出了郭明义,一个典型中的典型,模范中的模范.然而13亿的中国人,就一个郭明义可以推出,难道不让我们汗颜吗?改革开放的这些年,社会主义市场经济在创造财富、提高百姓福利的同时,享乐主义、个人主义、利己主义等错误思潮,腐蚀着人们的灵魂,侵蚀着我们民族的精神支柱,影响着整个社会机体的健康运行.严峻的现实,更显雷锋精神的可贵.一个人的典型太形单影孤,“独木秀于林,风必摧之”的道理很简单.“三人”才成众,凝聚起力量,塑造道德群像,树时代楷模,他们就像是我们的邻居,可亲可感可敬,看得见,摸得着,一切归于平淡与真实.河北在学雷锋常态化的过程中,不乏“雷锋”群像,缺少的是像郭明义这样的家喻户晓的典型,等同于“雷锋”一样的典型作为河北人的价值标杆.

二是学雷锋的功利性已见端倪.每年一到3月份,全国上下学雷锋如火如荼,只有在这个时候,我们才想起曾经的“雷锋”的存在,也在提醒国人呼唤“雷锋”精神的回归.所以,学雷锋成了应景文章.党的十七届六中全会审时度势,从学雷锋的现状出发,倡导学雷锋要常态化.应该说,河北这方面做得很不错,学雷锋常态化成果显著.从全国其他地方学雷锋的情况来看,把学雷锋当作走秀场的也不乏见,广东深圳不就有公务员集体上街擦皮鞋的事情发生吗?这让学雷锋事件本身蒙羞不少.其实,公务员做好自己分内工作,事争一流,实现岗位学雷锋,要比擦皮鞋重要得多.无独有偶,安徽合肥的敬老院在重阳节这一天共迎来四拨敬老爱老的志愿者队伍,并出现老人“脱销”的现象,这样学雷锋正常吗?学雷锋常态化实现了,其功种性也显而易见.学雷锋既是路见不平拔刀相助的英雄豪气,也是“随风潜入夜,润物细无声”般的关心呵护.

三是社会上流行“雷锋精神”是社会核心价值观的“珠穆朗玛峰”,高不可攀.其实这句话,在社会上还是很有市场的.一些人价值观扭曲,道德滑坡现象的发生,我们可以在这里找到原因.珠穆朗玛峰再高,也有人登到山顶,充分说明,这并非高不可攀.雷锋精神是崇高的,也是伟大的,不是空中楼阁,也不是海市蜃楼.雷锋是人,不是神,雷锋精神源于中华五千年文明的丰富积淀.儒家提倡的“仁者爱人”,“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”,较好地表达了人与人之间关系的美好.人之初,性本善,我们每个人内心深处都有柔软的地方,不以善小而不为,不以恶小而为之.这样做了,我们就能走进“雷锋”,成为“雷锋”那样的人,怎么会高不可攀呢?学雷锋奠定道德大厦的基石,解除社会“道德焦虑”之症结.

四是一些人认为,在市场经济的今天,学雷锋已经过时了.答案当然是否定的.“主观为自己,客观为他人”,直到今天仍能得到不少人的认同,这里面就有一个偷换概念的问题.学雷锋“过时论”,源自人们对市场经济的片面理解.伴随着市场化进程所出现的诸多极端自私、唯利是图、拜金主义现象,更加深了人们的道德忧虑.亚当·斯密在撰写《国富论》的同时,还写过一部《道德情操论》.在他看来,搞市场经济,人与人更需要讲诚信,因为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念,市场经济就会引发灾难”.对此,我们已经深受其害.雷锋精神是真善美的化身,是市场经济运行效率提高和品质提升的精神力量.雷锋精神让市场经济远离尔虞我诈,让甚嚣尘上的金钱万能论无处藏身,它是唤回道德良知的一剂灵丹妙药,是市场经济时代最富营养的“心灵鸡汤”.雷锋精神“过时论”给人以警醒：雷锋精神需要历久弥新,更需要“提纯”和与时俱进.

[责任编辑：周志华]