传统文化“人体结构图”

点赞:4026 浏览:13049 近期更新时间:2024-02-11 作者:网友分享原创网站原创

用身体的某个部位指人、喻物、说事,古已有之.取譬乎近的好处是大家容易意会,不难明白.晚清政坛,清流派初成气候,京城中随即流传一个妙趣横生的说法:“李鸿章为青牛头,张之洞、张佩纶为青牛角,陈宝琛为青牛尾,宝廷为青牛鞭,王懿荣为青牛肚,余下的则为牛皮、牛毛.”

近日,我受到“青牛说”的启发,反复揣摩,觉得人体结构能将中国传统文化体系呈现得更加周全.于是我斗胆草拟一份列表,附加简释,权作抛砖引玉之用.

大脑:李聃.道家奉李聃为太上老君,主张清静无为,逍遥自得,以退为进,以守为攻,欲擒故纵,无往自来.在中国现实社会中,读书人固然以儒家精神装饰门面,但混世的法宝通常还是道家精神,能够混出名堂的才是高人.“道可道,非常道;名可名,非常名.”悟得老子《道德经》神髓的角色差不多个个厚貌深衷,神鬼莫测,不成“仙”都不可能.

小脑:庄周.协调全身诸多机能,使内宇宙趋于稳定,保持平衡.天人合一,物我两齐.若要拥抱心灵自由,找寻精神退路,不以浓厚的功利色彩生活一辈子,应该说,庄子的智慧是比较容易上手的GPS导航.庄子生活在战国时代,传统文化尚处于原始积累时期,他的智慧不是趋利的智慧,而是避害的智慧.在人类社会中,弱肉强食,小人凶猛,古今并无大异,文明的进步只不过是改变了狩猎方式,健全了游戏规则,因此庄子的避害哲学仍然时刻提醒着那些强悍的功利主义者,尽可能不要去火中取栗,刀口舔蜜.

心:孔丘.泵血功能持久而强大,实乃两千多年来中国人倚赖的动力源泉.人治时代,仁心不可缺位.但这颗仁心已经被历代“鸿儒”、“国医”动过N次人工搭桥之类的手术,因此它经常会受到心律不齐、早搏和间歇性停搏的威胁.儒家打出“仁”的旗号,专制统治者则要拿它当成幌子,是“一手软”的虚招,为“一手硬”作个漂亮的铺垫.五四之后,孔家店被彻底吊销营业执照,长期关张,国人不再受四书五经的压抑,庆幸之余,扪心自问,国人的德行究竟是长进了,还是退化了?的结论与民间的结论可能会有不小的出入.

胆:司马迁.批鳞直谏,秉笔直书,在中国历史上,头号文胆非他莫属.朝堂上千人诺诺,唯独他一人谔谔,冒死犯难,仗义执言.后世史家万千,谁能够像司马迁那样“究天人之际,通古今之变”?谁敢像司马迁那样实录当代史?宫刑貌似羞辱了司马迁,实则将那位反人性、反人道的暴君(汉武帝刘彻)牢牢地钉死在耻辱柱上.中国传统读书人有谋者多,有勇者少.由于铁血专制的王牌生产线上只生产驯顺的奴才,体制之内勇者稀缺,就是再正常不过的现象了.

肠:曹雪芹.在中国传统文化的常规语境中,肠总与“愁”“柔”“刚”“豪”等形容词紧密相连,它的作用似乎不是消化和吸收,而是通气解闷.大观园中,钟情少年和怀春少女的爱情故事荡气回肠,林黛玉愁肠寸断,贾宝玉柔肠九曲,晴雯、尤三姐刚肠疾恶,史湘云豪肠洒脱,个个都是典型.至于贾珍、贾琏、贾瑞、贾环、薛蟠等一干浑球,哪个身上没有几根歪歪筋?哪个肚子里没有几根花花肠子?那位贾政犹如盲肠一样不通人情,不省事理,这种检测正经的货色居然高高在上,主宰贾府,不能不令人沮丧.

命根子:王阳明.有良心,然后有良愿;有良愿,然后有良知;有良知,然后有良能;有良能,然后有善果.王阳明的心学强调“致良知”.他说,“破山中贼易,破心中贼难”,心贼若闯关成功,登堂入室,就会废掉命根子,不可不慎加防范.除非有可靠的顶层设计,有制度的保障和顾全,否则诱惑无处不在,心贼防不胜防,面对四面八方挥舞而至的伐性之斧,命根子迟早会被剁飞.

口:老百姓.以口计人,谓之人口.有口就有物议,有口就有舆论.“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多”,《国语周语上》中的这句名言乃是一记警钟,千古长鸣.“为川者,决之使导;为民者,宣之使言”,道理很丰满,现实很骨感.任何一种文化都必须在老百姓中找到一片可供扎根的肥沃土壤,庙堂文化的生命力根本敌不过民间文化的生命力,《诗经》有三百零五首诗,流传最广的是国风,而不是雅颂,就是明证.


手:王羲之和吴道子.书圣和画圣左右开弓.中国书画讲求“心摹手追”,没有极活的心源不行,没有极佳的手感也不行.有些人并不缺乏心源,独独缺乏手感,或者并不缺乏手感,独独缺乏心源,无论是以上哪种情形,均难成大器,难成巨擘.

脚:大禹和墨翟.实践再实践.胼手胝足,筚路蓝缕.在中国南方的一些巨石上,仍然残留着“禹王脚印”,虽属附会,却不必揭破它.在古老的传说中,大禹治水,足迹遍九州,“三过家门而不入”,并不算夸张.墨子主张“兼爱”“非攻”,摩顶放踵,躬亲劳作,热爱和平,实践出真知.若非两千年儒家独大,科举独赢,墨家一定能够感召更多的读书人,中国古代科学成就将不限于四大发明.在世间要留下几个脚印,亘古不被磨灭,难啊!

臀:历代君王.“天子坐江山”,这个说法很怪很荒诞.根据“屁股决定脑袋”的定律,决定文化荣枯的竟是那些家天下的九五之尊.汉赋、唐诗、宋词、元曲,无不与皇帝的喜好密切关联.皇臀独大独尊,臣民的贱臀则以挨打为本分.明朝时,皇帝坐在金銮殿上瞪着死鱼眼,看太监扒下大臣的裤头,用乱棍将白花花的屁股打烂,直打得大小便失禁,借此获得施虐的快感.斯文扫地,至此已极.在专制王朝,洗净脑袋与打烂屁股,臣民并没有二选一的自由.

传统文化“人体结构图”参考属性评定
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任何比喻都是蹩脚的,任何诉诸文字的结构图都难以做到无懈可击.今人对中国传统文化的了解和认识,或一鳞半爪,或浮光掠影.说得好听点,叫作“仁者见仁,智者见智”;说得难听点,就叫作“各理麻团,茫无头绪”.

在中国历史的各个阶段,狂徒、恶棍、思想者和革命家从未停歇过对传统文化的审视、批判、吸收和改造,但它总能垂绝而续,历劫重生.诚然,人体是一个了不起的奇迹,类似人体而年寿更长的中国传统文化则是一个更了不起的奇迹.关键只在于:我们应该怎样取其精华,弃其糟粕?如何用其所长,避其所短?任何粗暴的全盘否定和柔媚的全盘接受都不是明智之举.

(摘自《书屋》图/黄文红)