议文写作指津

新课标中明确指出：初中学生不仅会写记叙文还要会“写简单的议论性文章,做到观点明确,有理有据”　.　而初写议论文的学生感到困惑最大的是议不起来,议不下去.很难写出新意,更谈不上有说服力了.解决这个问题的办法有没有?有.那就是首先掌握议论文的基本结构形式,其次是学会议论,达到议论文的“论味”.

一、掌握结构,以求规范

初写议论文,不要想一下就写得多么深刻,多么全面,而应首先求得符合基本规范,掌握一种基本模式,争取“合格”.在此基础上逐步锻炼提高.

常见的议论文模式：一是从论证的过程和论证的方法来说,即“提出问题——分析问题——解决问题”.二是从议论文的结构而言,即“引论——本论——结论”.把这两者归纳简化一下,按下面的步骤去写简短的议论文.

(一)　开门见山,提出观点.

(二)　举例申论,阐明观点.

(三)　归纳强调,突出观点.

“开门见山”是初写议论文应该遵循的重要原则,不绕弯子,不打“战”,简洁明快,使读者一看就感到“观点明确”,也为下文围绕观点去论证做好铺垫.

“举例申论”就是用“摆事实”和“讲道理”两种基本方法来阐明自己的观点.

“摆事实”要注意事实的时代性、针对性和典型性；“讲道理”,就是联系实际对自己的观点加以阐述,从正面、反面讲,从各个侧面、各个分论点讲,以达到令人信服的目的.讲道理的一个重要方法就是“引用”.借助科学原理、箴言古训、诗文警句以及民谚俗语来增加证明观点的分量.

当然在“摆事实,讲道理”的论证过程中,还应掌握两种议论的基本结构形式.一是横式结构.即从几个方面（或几个角度）分别展开论述,来证明自己的观点,几个分论点是并列的关系,没有主次之分.

二是纵式结构.就是在论述时,层层递进,逐层深入.如针对学生的浪费现象,既要跟他们谈经济问题（算算账）,让他们明白积少成多的道理；更要跟他们说说性质问题,一旦浪费成习,极易形成奢侈的作风,那后果就严重了.这样的论述是按照从现象到本质的事理逻辑进行的,因此采用纵式结构行文,事理层次清楚,文章的逻辑性强.

文末的“结论”,不是开头论点的简单重复,而是论证过程的必然结果和观点的深化.当然也可以用有力的“愿望”“希望”来作结.

二、巧借技法,增强“论味”

要想把议论文写得出彩,就要学会运用一些技法,增强议论文“论味”.这里不妨举一些技法,希望能对同学们有所帮助.

如作者的观点是“学会拒绝”起笔就用比兴手法写到：“溪流拒绝了湖泊的挽留,把活力送到了无边的大海；小草拒绝了绿荫的庇护,把坚强展于烈日风霜；繁星拒绝了黑暗的诱惑,向大地撒下点点星辉等”这里没有直接说道理,而是借“溪流拒绝湖泊的挽留,小草拒绝绿荫的庇护,繁星拒绝黑暗的诱惑”之后的行为结果来告诉读者应该拒绝什么.这样写形象生动,新意盎然,令人品味不尽.

(二)借助比喻、排比、对比等修辞,彰显“论味”

运用比喻既巧妙说理又能使文笔生辉.如在论述“父母溺爱的危害”时,可以通过“屋檐下麻雀飞不高”,“温室里的花朵难经风雨”等一系列比喻来展开,从而很好地起到议论的效果.

运用排比能增强说理的气势.在说理时,可以通过反问等修辞来构成排比；在例证时,可以通过系列短例来构成排比；在结构上,可以通过句式一致的段落来构成排比.运用对比更能辩证分析.在议论文写作中,要学会运用对比论证.这样既增强了说理的气势和雄辩的力度,又使行文曲折多变.

议论文纯粹说理往往空洞乏味,面目可憎.这就需要鲜明生动、具体可感的有形之物或事来美容包装.既可是山水草木,花鸟虫鱼,也可是江河湖海,日月星辰等；既可是鸡毛蒜皮的生活琐细,也可是是非明确的国家大事等.

在叙完事后,通过一段议论性文字揭示事情的意蕴,将事情的内容上升到理性的高度,使之具有启迪性,从而说明叙事的目的.这里的叙事是为了引出后面的议论,而议论是叙事的点拨深化,二者是相得益彰,融为一体的.

如对春晚“托”的分析.医托、票托等类字眼我们并不陌生,这些托儿们极尽忽悠之能事,使人落入陷阱,他们的目的就是从旁诱惑而使人上当.媒体频频,予以处罚.而我们春晚的托儿们却年年在众目睽睽之下登台亮相,那么这样的主流媒体对社会风气的影响能不让人关注吗?尊敬的导演,“托”绝非是治本之策.这样的“论味”能给人以启迪,令人信服.

当然对实例的剖析、提炼一定要围绕中心论点或分论点来诠释、分析.

三、善用素材,突显新意

要让议论文鲜活起来,就必须紧跟时代的步伐,学会从现实生活中“找米下锅”.凸显“新”字.即观点新,要具有时代色彩；论据新,要选择最新发生的典型事例和相关言论.

（一）关注“社会大广角”.关注电视、报刊、网络等新闻,做到家事国事,事事关心.如时下热门话题：校车事故屡屡发生；“给学生吃烂菜”引发众怒；学生缺少精神关怀等.这些事件的对象是中小学生,他们不仅是一个个家庭的心肝宝贝,而且是祖国的未来.“安全”　这根弦要绷紧,任何时候都不能放松,应时刻放在首位.

又如南京道德模范王玉军,没忘记当年对战友的承诺.23年风雨无阻从不间断,照顾战友的父母,替牺牲的战友尽孝道.用实际行动履行着承诺.读到这一消息不禁让人联想到南京火锅城用回锅油“招待”顾客的事.两者一正一反,凸显“诚信”.“诚信是为人之本”“生活离不开诚信”“生活有诚信”等感慨便会自然生发.

（二）留意“身边的小见闻”.身边的小见闻也是我们写议论文的很好话题.如同学用脚“开门”；“做操腰身弯不下”；“在校吃饭插队”；“穿着显眼的校服闯红灯”；“给同学起不雅绰号”；“当老师检查作业,就脱口而出‘烦死了’”等情形.你不会无动于衷吧,一定会有话要说吧.《绰号之风该休矣》《我劝同桌莫说“烦”》等论题,既有新意又有很强的针对性.（三）选取“新颖的视角”.　当然求新不是说老材料不能用,而是要用出新意来.如“愚公移山不如搬家”；“黔之驴的悲剧在好事者”；“孟母无须搬家”等.这些是用逆向思维的形式来议论的.

再如下面的例文：司马迁惨遭不幸,受到常人难以忍受的奇耻大辱.但是,他“受极刑而无愠色”,为了给后人留下一份能“藏之宝山,传之后世”的历史著作,他勇敢地走出自我,宠辱不惊,实现了人生价值.成就了一代史学、文学大师.这就从另一视角对司马迁的事例作了全新的诠释.

古人云“先规矩而后巧”,在写作实践中只要每一步都做到位,“运用之妙,存乎一心”.议论文一定能写得精彩.

【佳作示例】

走出自我

有这样一个故事：有位算命的盲人过河,不小心从桥上失足坠落.正巧他两手攀住了栏杆,紧握不放,整个身子悬在桥面下,高呼救命.有人告诉他：“河是干的,你的脚离地不到一尺,放手就是了.”盲人不信,仍在大叫.时间长了他失手落了下去.果然安然无恙.盲人自嘲道：“唉,算了半辈子命,没想到这次失算了.还让我吃了半天苦头.”

这个盲人的故事固然引人发笑,但是像他一样陷入自我空想,不敢相信别人的人该有多少呀.盲人之所以失算,在于不能走出自我,不敢相信别人,以至于陷入自我难以自拔.

《道德经》中说：“胜人者有力,自胜者强.”言外之意,战胜自我比战胜别人要困难得多.世人皆知的司马迁,惨遭不幸,受到常人难以忍受的奇耻大辱.但是他“受极刑而无愠色”,为了后人留下了一份能“藏之宝山,传之后世”的历史著作,他勇敢地走出自我,实现了人生的价值.当他松开那双悬崖边的双手时,他发现脚下的道路正如自己原先想象的一样平坦.走出自我,宠辱不惊,成就了一代史学、文学大师.

青春年华,却永远失去了行走的能力,史铁生曾经迷惘彷徨,沉默不语.一个血性男儿的双腿竟然没有了知觉,这该是多么痛苦的事呀.史铁生也曾陷入空想,陷入绝望,双手紧紧抓住轮椅的双轮不放.然而,经过曲折的心路历程,他勇敢地放开了握紧轮子的双手,拿起了纸和笔,用心灵和切身的痛苦为世人留下了许多篇心灵的绝唱.

勇敢地放开双手,走出自我设想的圈子,脚踏实地地上路吧,前方仍然有美丽的风景在等待着你.

【点评】

本文论据丰富,说理透彻.作者先从一则小故事说起,得出“陷于自我”是错误的观点,接着引用《道德经》的名言来作过渡,随后引用司马迁和史铁生的事例进一步阐明了这个观点.不同寻常的是,作者对司马迁和史铁生的事例作了全新的诠释,认为他们战胜苦难,取得成功是“走出自我”的结果,旧曲翻新意,是很难得的.（作者单位：南京市栖霞区花园中学）