思想政治教育学范畴的逻辑起点述评

点赞:3874 浏览:9604 近期更新时间:2024-03-04 作者:网友分享原创网站原创

摘 要:目前,学术界对思想政治教育学范畴的逻辑起点研究也比较多并逐渐走向成熟,本文现将学界主要观点进行综述,并在前人基础上对其进行思考与认识,以期推动这一研究的深入开展.

关 键 词:马克思主义哲学逻辑起点思想政治教育学范畴

一、思想政治教育学逻辑起点的研究现状

目前对于思想政治教育学逻辑起点的研究还没有形成一致的共识,各研究学者观点不同,研究角度也不同,所以逻辑起点也各抒己见.大致有如下几个观点:

其一是“利益说”,认为中国的历代思想政治教育都是围绕占统治地位的剥削阶级的利益产生和发展的,所以利益是思想政治教育历史与现实的统一.

其二是“思想与行为说”,认为思想与行为是人类认识思想教育的初始对象,是人类思想政治教育史上出现最早、认识最为深刻的一对范畴,它从一个方面体现了逻辑与历史一致的原则.


其三是“个人与社会说”.认为思想政治教育活动主要是缓解个人与社会的矛盾,因此个人与社会矛盾的存在是思想政治教育活动得以发生的根源.

其四是“现实的人说”.认为“现实的人”是对思想政治教育学范畴领域的高度抽象,是思想政治教育学生发的历史起点,是导引着思想政治教育学主题的基础概念,是规定思想政治教育学理论的核心概念.

二、关于思想政治教育学逻辑起点研究成果的简短述评

首先,作为一门学科的逻辑起点应该具有其独特性,而不能过于泛化,逻辑起点的确立只能与该学科的发展可能路径相吻合.“利益”不是思想政治教育学所独立研究的,与思想政治教育学的研究对象及其本质相差甚远,与该学科的发展可能路径不太相吻合.

其次,个人与社会在利益关系上体现为个人利益与集体利益的关系,在思想政治教育过程中则体现为社会化与个性化、个体思想社会化与社会思想个体化的关系,这就使个人与社会这一范畴概念达到了思维中的理性的具体,这种具体是把对事物的各个抽象规定综合成一个相互联系的有机统一的整体.它是思想政治教育学的一对价值回归范畴,也就是终点范畴.

最后,单纯地把现实的人作为思想政治教育的逻辑起点有失偏颇,因为那会造成思想政治教育学这门学科与别的其他学科比如说教育学、心理学等没有明确的区别,失去了一门学科所具有的独特性,此外,“现实的人”作为科学研究的逻辑起点也有点泛化的意味.

到目前为止,张耀灿老师及其徐志远博士对思想政治教育学的范畴起点研究算是比较深入的,也是时间比较长的,他们所阐述的“思想与行为”是思想政治教育学的逻辑起点也是相当严密、深入与完善的,他们对我们进行思想政治教育学逻辑起点的研究做了不少贡献,也提供了不少借鉴.

三、思想政治教育学范畴起点研究的哲学思考与总结

首先,哲学思考学科逻辑起点的涵义.在了解马克思在总结《资本论》逻辑起点的过程中,以马克思对于逻辑起点特点的把握以及研究的思路、方法论作为确立思想政治教育学理论的逻辑起点应该是可行的,所以思想政治教育学范畴的逻辑起点应该是思想政治教育学所有范畴体系的高度抽象,与思想政治教育学的研究对象是相互规定的,构成了思想政治教育学的细胞的、元素的形式,可以反映思想政治教育学产生的社会历史性,能够具体再现思想政治教育学理论体系发展的逻辑,是逻辑与历史的统一.它贯穿于思想政治教育学体系的始终,是该学科所有理论结构最初的起始点,并且在向纵深推演的进程中,每一个后继范畴都比先行范畴更深刻、更具体、更丰富,最终形成错落有致、富有层次性的体系结构.

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其次,多向发展思想政治教育学范畴起点的研究方法.当前,国内学者关于思想政治教育学范畴起点的研究方法还停留在规范性研究的水平上,缺乏对具体案例的分析和其他实证性研究方法的运用,今后应该加强运用实证性方法对思想政治教育学范畴起点进行探索,并将其与规范性研究相结合,科学地构筑思想政治教育学范畴起点研究的方法体系.

最后,有力推动思想政治教育学范畴起点的研究.思想政治教育学范畴的逻辑起点问题理应是思想政治教育学发展必须予以关注和研究的重要问题,但就目前学界的研究现实状况来看,关于思想政治教育学范畴起点问题的研究仅有张耀灿老师、徐志远博士等少数同志在不断地撰文论述,这还迫切需要大力开展在实践基础上的理论创新和学术争鸣,亟待需要学界更多的学者进行广泛探讨和热烈讨论,以进一步深化认识,逐步达成共识,推动思想政治教育学范畴研究走向成熟,促进思想政治教育学的科学发展.

总之,目前一些论著对思想政治教育学范畴起点的研究还远未达到精确化的程度,学术讨论也尚有欠缺,因而这一领域将有待于学界的继续研究和探讨.