整理开发临沧民族民间体育的必要性

摘 要:通过介绍临沧特色民族民间体育项目及分析临沧民族民间体育的存在现状及危机,指出挖掘、整理、开发临沧的民族民间体育资源的紧迫性和必要性.

关 键 词:临沧开发民族民间体育必要性

中图分类号:C913文献标识码:A文章编号:1007-3973(2010)02-188-02

临沧因濒临澜沧江而得名,临沧境内居住者佤、傣、彝、布朗、德昂、拉祜等23个少数民族少数民族人口占全市总人口的37.9%,多元化、多形式、多层面文化互通共存.勤劳、勇敢的临沧各族人民在生产、生活中创造了丰富的体育文化,在漫长的历史进程中,各族人民不断丰富和发展自己的体育项目,使之丰富多彩,各具特色.

1研究目的和意义

临沧有23个世居民族,创造了丰富多彩的民族民间体育文化,但据笔者通过查阅文字资料、县志及中国知网等途径来看,记载我市民族民间体育的内容非常少,有的只有部分文字的记录,而没有历史渊源的介绍、图片的展示等.临沧民族体育是我国民族体育的组成部分,是一块丰富的宝藏,对其进行挖掘、整理,既是民族体育自身发展的需要,也是弘扬民族文化的需要.所以笔者认为有必要对临沧的民族民间体育项目做搜集、整理、改造、普及,以最大限度的保存和宣传具有临沧民族特点的项目.

2临沧主要民族民间体育项目介绍

2.1鸡枞陀螺

因外形似鸡枞而得名.其玩法是用绳鞭将陀螺扯的飞快地在地上旋转起来,然后用绳鞭将飞转的陀螺高高的抛过头顶,接着反手或转身持一藤圈套接住落下的陀螺.属技巧型体育运动,可以人或多人进行.

2.2丢沙包

流传傣族聚居区.其玩法是缝制约25公分宽,45公分长的,5公分厚的步包,内装半公斤左右沙子,两人相隔10米相互抛接,接住者得分,还可在抛接中表演各种花样,可一人或多人进行.

2.3蜂桶鼓舞

流传于布朗族聚居区.鼓身直径约25公分,长约45公分,用攀枝花树干挖空中间部分,两头蒙以牛皮而制成,鼓棒用直径4公分,长45公分的麻栗树棍两头系上各色绸布条做成,因其鼓身酷似蜂桶而得名.跳蜂桶鼓舞时由两名老者个持一条“帕节”(即汗巾)在前面领跳,人数众多的蜂桶鼓队紧随其后,将背象脚鼓者围于圆圈中间,由象脚鼓与蜂桶鼓转变各种姿势斗鼓,周围、锣、钹齐鸣,围观者高声呐喊,气氛极为热烈.

2.4马鹿跳

流传于傣族聚居区,马鹿是由民间匠人采用竹片、木棍等材料用竹篾扎成骨架,外面糊上棉纸或绸布,再画成鹿的花纹.每逢传统节日或重大集会,各村寨的众多“马鹿”便汇聚在一起,伴以热烈的象脚鼓和、锣韵律翩翩起舞.

2.5射弩

是拉祜族群众最喜欢的体育活动.每当传统节日或丰收庆典,寨子里总喜欢在空地上摆开靶场,男子汉们便人人手持硬弩强弓比试高低.

2.6斗牛

是拉祜族喜爱的一项活动.每年的大年初二后进行比赛,一般是寨与寨之间进行.各寨选出腰肥体壮、生性好斗的大牯牛来进行比赛.

2.7顶竹竿

彝语称“敌得嗨”,是彝族去年男子喜好的运动.取七、八尺长,杯口粗的竹竿一颗,锯平两头.比赛时双方相对而立,将竹竿的一端置于脐部,双方同时也,用力推顶,谁将对方顶推谁便获胜.

2.8转“铁锅”:

彝语称“摸考饿”,为青少年所喜爱.进行方式是三人呈三角形席地而坐,另三人按空站立,六双手按序紧紧相拉,脚底板相互顶拢,六人身体向外倾呈45角渴值睦κ菇鸥诘孛嫘W鄙峡硐抡湫稳缣

3临沧民族民间体育项目的危机

3.1受益范围小

由于各民族聚居地地域性较强,各民族之间的交流较少,各民族聚居地开展的民族民间体育项目大部分只在聚居地开展.对外交流的缺乏影响了这些民族民间体育项目的普及和传播,使得认识或参与这些体育项目的范围较窄.

3.2缺少挖掘、整理,严重影响了普及的范围

纵观当今世界的许多现代体育大多来源于各民族的传统体育,但却没有一项是由我国的民族体育改造的,其原因之一为对我国的民族体育的挖掘、整理不够,许多项目不规范,只是在既定的民族区域里自发的流传,不能进一步普及和提高.对于我市丰富的民族体育项目,要进行必要的挖掘和整理,对其中的许多优秀成分进行提炼、整理、改进,使之向规范化方向发展.

3.3资金的制约

据了解,临沧目前还没有专项经费用于保护、开发各县民族民间体育项目,大部分体育项目的开展还只是局限于本民族的自娱自乐.部分用于表演的体育项目所获取的报酬也是很少,例如我校曾于2008年12月举办了我省体育协会的年会,会议期间带领参会的体育人士到临沧市双江县参观了鸡枞陀螺的表演,当时全村的男女老少敲着锣打着鼓列队欢迎,最后所得的表演费用也很少,并据组织者介绍,这样的表演机会也不是太多,且没有专门的经费用于平时的训练,更别说保护和开发的专项经费投入.所以,资金的支持成为制约我市民族民间体育发展的一个重要因素.

4整理开发我市民族民间体育的必要性

4.1迄今为止还没有综合性的反映我市民族民间体育的文献

笔者查阅了中国知网及我市现有七个县的县志,在中国知网里反映我市民族民间体育的论文几乎没有,有的县志里提及部分民族民间体育项目,但没有图片展示及详细的内容介绍,如不及时进行搜集、整理,有一部分珍贵的体育项目将随着时间的推移、外来文化的冲击而失去原有的风貌甚至会随着一些老者的逝去而消失.

4.2可以将我市民族民间体育资源做为旅游开发的另一个提升点.

利用民族民间体育这一文化遗产,对其进行开发、保护和利用,带动地区旅游业发展.面对全省建设民族文化大省、旅游大省的重要发展机遇,临沧具有明显的后发优势,将民族体育与经济相互融合、相互渗透,可成为临沧经济发展的强大动力.

4.3将民族民间体育的内容进行搜集整理并进行改造,使之能进入中小学及大学课堂,在保存这些珍贵遗产的同时也发挥它的健身价值

只有深入挖掘民族传统体育资源,将民族传统体育项目切实有效的应用到现代体育教学中来,从而让民族体育这一特殊形式的文化遗产提炼与发展为学生所掌握与运用,并传播到社会上去.将民族民间体育与学校体育相结合,才能使之得到最大程度的保存和普及,才能加大这些体育项目的影响.当然民族体育的改造要兼顾全面建身和保持本民族两方面问题,也就是在保持民族民间体育原汁原味的同时也应适应形势的需要做些加工和改进,增强参与性,注重健身性,这样才会具有发展下去的源源动力.

4.4政府投入一定的资金来保存这些遗产

我市是一个经济、文化稍落后的城市,正因为落后,有些外来的东西还没有过多的改变本民族原来依旧的本象,使得许多民族的东西得以原始、完整的保存下来,展现的许多民族体育项目是原汁原味的.政府要采取保护性的策略,在挖掘、整理、研究上投入必要的专项资金进行保护,特别是保护好民族体育文化的优秀项目、绝技、传人的名作,还要提供少数民族体育文化的专项专款制度,只有这样,才能真正实现民族体育的保护.

综上所述,研究临沧民族体育,发展临沧民族体育就是要使临沧的民族体育枝繁叶茂,使其得以在社会普及,并成为人们增进健康的重要手段,同时也使临沧的民族体育文化得以源远流长.