修剑痴五行通背拳谱附录(上)

第一章――蛇之鹤要论

歌诀：初始动作气下降,三折九扣势中王.鹰目猿神吼狮威,白蛇吐信鹤束项.提膝蜗背寒鸡立,轻身鹊跃步弹簧.冷似脱鱼急似电,伸缩往来如浪波.奇形化击猿猴闪,摇身膀歪似醉狂.奇出巧入侧身进,沾随吸化柔克刚.健弹冷急连击炮,追魂迅雷掌.大鹏展翼劈雷闪,猿猴入洞巧制强.荒鹰探爪神速妙,狸猫扑鼠锐难防.鹞子串林燕抄水,藏身躲闪绝妙方.

鹤形练神之要论

解曰：

此法以缓急适中为得宜,蓄以鹤立之神在,静以待动,以静制动,犯者应手即扑,鹤之精在项,其则,三折九扣五护八断迎御之诀字者法,此故练习时须凝神铸精舒臂运气,所谓神闲志下,心手相望,独立华表臂悬向上,学者且突心往之练,精熟时自能言外得之所论,猝所能领悟也.

蛇形练柔之要论

解曰：吞吐之舌抑扬以沉静柔活为旨,如蛇之身节,柔和灵通未着物也,若其无力者与物迂则气收,胜于勇夫,有经验者自能知之练气柔身而出,臂活腰灵,指稍而推按,起落伸舒,如蛇之吞动则柔活轻灵且游荡曲折有行乎不得不行,止乎不得不止,所谓百练之钢成绕指之柔即为此之言,久折之铁也柔,何况人身之筋骨气血锻炼纯熟无所不至也,技击之术以柔为本,由柔而求活,以活而得快,以至精巧,神奇之妙即由此而得也.

第二章――气功之道

精养灵根气养神,养功养道见天真.丹田练就长生宝,益寿延年千古青.气功之道有二,一养气、二练气,养气而后气于动,气动而后神清,而后操纵进退,得宜如是,始可言命中制敌之方,养气之学乃各学紧要关键,非柔术之所能,不过柔术之功多用在于取敌制胜之中,故养气尤不可缓也.

练气与养气虽同出于一气之源,但有虚实动静及有形无形之别,养气之学以道为归,以集义为宗法,练气之学以质为效,以呼吸为功,以柔活为主,旨以虚报缓为极,致及奇妙,用柔缓灵活,逢虚则缓,临实则柔,此所谓柔进刚随,缓进急随,虚进实随,此乃虚实相应,急缓相合,刚柔相济也.

第三章――运使呼吸之要则

即出练气则宜勤于运使之法以步为先,以身之上下伸缩为次（如是则腰肾健强起落灵捷,将来练拳法时无腰酸腿痛之弊）前腿提膝足尖点地,后腿微曲定势斜倚,前后两足距离合宜舒胸下气,气归丹田,柔缓灵活,谓之合宜则来习手法先习桩势,其分站桩、行桩.站桩练气,养气运使呼吸.行桩练步法、身法、及精神,动作伸缩往来,变换虚实、急缓之妙及宗门拳技均可以日月渐进矣.

练手之法以运使背力令其气由足背运至指尖,如足身之力得以贯注于手,用力久之则手足两心相应,筋骨之血气活泼凝聚以任练者施用而无碍也,肺为气之府,气乃力之源,故言力者不可离气此古今一定之理.大凡肺强之人,其人力必强,肺弱之人其力必弱,和何则其呼吸之力必微也,北派柔术数十年前乃有专练习呼吸气功者,成功之伟,颇可惊异,其初本为寡力之夫,固十年呼吸练气之功有增两手之力,能举七百余斤者,而有缘练运使之法.多练习呼吸之法者少蓄以呼吸之姑虽能扩加气血但慎反以伤身,故练习呼吸时有四忌：

一忌初进大猛,初时以呼吸四十度为限,而后缓缓增加,但不可一次呼吸百度之外.

二忌尘烟污秽之地,宜于清晨在旷寂幽静之处或山林河沿,行之晚间练习,宜在庭户之外,不可紧闭一室之中.

三忌呼吸时以口出气,初练习时不妨稍以口吐肺胸之浊气,以三度为止向后之呼,呼须使气从鼻孔出入方能免浊气侵袭肺部之害,呼吸时宜用力一气到底而后肺之涨缩得尽吐,吐旧纳新之益即气之以生矣.

四忌呼吸时勿零七八碎思想,大凡人身之气自行于虚而滞,如实,其思想散驰则气必凝结,久而久之则成为病,学者不可不慎.

以上四忌须谨慎避之,自无后患,若成功时则周身之筋骨灵活,骨内坚强血流行可随呼吸以为贯注,如欲运气于胸肘肩臂,指尖之间意之所动气即赴之,倘以持则手足到处伤及肤里,不可救药,此乃气之功用神矣.

呼吸之术当时北派最盛,而西江、河南两派中长呼吸,知呼吸为不传之秘诀,河南派则名为丹田提气术,西江派则名为提桶子劲（劲即是气力之俗称也）究之名虽异而实则无甚差别,其法直身两足手立,先呼出浊气三口,然后曲腰以两手直下而后握固提上,其意以为若携千斤之力,使气贯注丹田臂指间,待腰直时急将左右手次第向前冲出,而气即随手而出,不可迟缓,手冲出时须发声喊敌,方意外之患.自此已后则手或上冲或左右手分提（仍须与前曲腰相同）以气能贯注流通为要,向上冲时觉得气满腋肘之间,左右分提时仍伸指而出握拳而归,严如千万斤在手则丹田之气不期贯而自贯矣,但提气须渐渐而进有恒不断而成功之效果,学者须静心求之勿视为小道野术,可也入手练习之法.先站立提膝步习之,心须每日于凌晨黎明时于旷寂清幽之地向东方日出处,先尽力将胸中浊气吞出,再细细将新空气吸入,初吸纳为七度、十四度渐而增为四十九度或八十一度,再至百度为限,吸后即游想片刻则习混元桩及中和桩,习时初则默记数,且由一至四九或百,如腿酸足疲时暂停,息半刻再如前站,习久则腿力渐强,酸少,至精熟则站立一、二时亦不觉其苦也,惟站立必须舒胸下气使之直贯丹田气海.站立久自觉气能下贯而上下浮后则进习手法,习时则于站立提膝,步前腿宜虚,足尖点地,后腿微曲足则斜倚,前后之足距离合宜单手向前探背、松肩、合肘、顺臂、舒腕、手心向下,谓之阴掌,五指不并,舒展向前探按,会通一气后手靠心,肘靠时榻肩坠肘,手心朝上谓之阳掌,其前后两掌相随运用伸舒连绵不断,缓缓而出纯任自然,最忌拙力,如是由五十度至一百度或二百至五百一千,倘若疲倦立即停止媪为习技术之无上之妙诀,不可不紧记,蓄以筋力之增长,须由渐渐而进不可猛进,猛进不独于身有损,而切难于神化.渐进则成功,以达到筋舒血畅即无意外之害乃至精熟.其力不可思议之神通非身立其境者不能知也,惟最宜注意者即恒久不辍,专一不杂,此为万事成功之根源,而技术尤为必要也.

手与足即觉气充力壮,然后再习身法、掌法、眼法、步法及步进退法、闪避法、跃法、摇身飞步、腾身跃步,顺势运力,借力用巧等法变化推击要道法也.第四章――通背拳外之拳、法外之法要则

混元通背掌、多臂连环掌、无形奇掌、奇绝连环掌、藏花奇腿、连环三手一发云手.

中和多臂掌之要诀

开始一发六手,随发连环三手,撤步圈揽、雄鸡决斗、狸猫扑鼠势必须连环贯通一气,转身圈揽,无形奇拳,变手奇绝连环掌,闪步藏花腿,落步中合掌,此之谓中和多臂连环掌,真可谓通背之绝技也.

善选奇形势：开始立鹤舒项以静待动,窥其势乘机而进,此乃静以制动,白蛇吐信乃虚缓柔活引诱之法,鹞子入林则迅速轻巧直出侧入,猿猴闪缩身法活泼,突屈遁避之灵.飞虎拦路则穿攉挤挑随机而进,提膝鹊跃步法轻巧矫健,荒鹰探爪如迅风疾雷锐利神速,狸猫扑鼠身形敏捷快似迅电,此之谓绝技奇形要道之法.

中和掌之要则：此掌之法吧必须朝夕练习,此手法与他者异巧,其道本由中和桩变化而生、且提膝鹊跃步动作,使运腰力起坐伸缩左右回避,与两手掌相印合.如是,则局身之筋骨活泼,且力自气海以达于肩背而吐放于指尖、掌心、掌背.练习即久,一身不无得力之处.如与敌遇,任击何地,而手足腰腿肩臂皆可相应,此之所谓生龙活虎锐若鹰猿矫健不凡者也,而后变阴阳五行掌,此之要诀：摔出似炸弹,拍出似迅电,穿出似流星,劈出似疾雷,钻出似弩箭.双掌齐出力冷弹,力由背发,由于足通于背,由背通于手指皆似直出侧入.身随手,步随身,手脚齐到方为真.手到步不到,击法不为妙,其中手法虽多,其得力总在专静,及至临敌迎御,可操制强之权.倘平时不以专一之上用力是本,纵于各种手法演得五花八门蛇惊蝶舞,仍不过如江湖卖技者弄巧作态,终属下等技术,不足高明者之一瞥也.

其掌歌诀：气自丹田出,全力贯掌心.按实始用力,吐气须开声.推宜朝上起,手到步随登.三字沾按吐,专围小天星.

此用掌力贯掌心,随用推出双挑腕,掌力朝上发,使其应手而跌,逼进而后出掌得力.手到而后,气由丹田发,力由背发,气力则合,力至气随.手到步随,沾衣发力.谓之印掌小天星,即天脉上之锐骨随变摔掌反击,专发冷弹力.谓之撤天星,此乃手背五指上之锐骨节薇屈而实如群星,气贯自坚,此之谓掌,乃三绝掌之一也.三绝掌之意义

一掌：何为,此掌发出如迅风疾雷,使其闻风而倒,轻者惊魂失魄心神迷糊,专击三山与二目,此之谓掌.

二追魂掌：何为追魂,此掌发出至人身时变尖拳,五指扣握中指突出,又名点拳,专击敌人三尖九尾穴,使其闭气心迷,神乱智昏,身不自主,手足失措,难以支持,其术之法用拳不见拳,回时返变掌,此之谓追魂掌.

三迅雷掌：此掌发出变拳,击之急似迅雷,令人不及掩耳,专用冷弹力,尤如走线流星,上击而根穴下撩阴,向上取颌变腕击太阳穴,或用单拳或用双拳变掌,用掌谓之迅风贯耳,此乃临敌应变之法,此之谓迅雷掌.

此法乃通背拳术之秘诀,择人而授莫妄传.闻之有文书者必有武备,余故以此术公诸天下传之后世也,但奇绝之术不可妄传,必须择人而授.

戒曰：不仁不义者不传,贪妄骄矜者不传,奸盗邪谣者不传,传人不善罪作于师也.

（待续）