家庭档案的社会作用

家庭档案是家庭成员在家庭生活和社会活动中形成的可归属个人的有保存备查价值的文字、图表、音像及其他形式的历史记录.它对于家庭有凭证、查考和教化作用,这是毋庸置疑的.家庭档案作为档案的一个分支,它具有档案的一般性质和规律.美国学者谢伦伯格《现代档案―――原则与技术》一书指出：“成为公共档案的文件有两种类型的价值：对于原机构的原始价值,对于其他机构和非政府使用者的从属价值.”①也就是说档案具有价值扩展律：档案对原来机关的作用,可称为第一价值；对社会的作用,可称为第二价值.家庭档案也具有这种特性.它的第一价值在家庭,第二价值在社会.一些家庭档案的内容比如私人信件、日记、照片等可转化成社会档案,有的转化为公开发行的出版物,为全社会利用.

一、家庭档案可作为社会历史的见证

延绵不断的家庭档案,真实地展现了社会发展的状况.辽宁省铁岭市７７岁的李连举老人保存的他自己写了６３年的日记,被有关部门整理成册并以《老兵日记》为书名出版,分为殖民统治遭奴化、解放战争披戎装、湘西剿匪保民安、抗美援朝卫祖国等七个部分,不仅记载着从１９３８年到现在他个人的经历和社会的历史,而且成为中小学德育教育的教科书.沈阳市铁西区８２岁老人刘振中写的题为《一生中惊心动魄的一百件简明大事》家庭史书,反映一个普通家庭在２０世纪的８０年里所经历的苦辣酸甜,从中可感受到一个国家、一个民族发展进步的足迹.一位退休老教师的工资档案描绘出他工作的３３年间工资收入由５２元到２１００元的变化,不但看到他个人收入的增加,也出国力的增强.

百姓的生活如此,领袖的生活也是一样.报上公布的同志在１９６８年１月的家庭收支账更令人感动.工资４０４．８元、工资２４３元,支出有５项,房租１２５．０２元,党费４０元,日用品９２．９６元,液化气９．６元,伙食６５９．１３元.费用超出了收入,就得用的稿费填补.的家庭和普通民众一样,工资主要用途是糊口,吃是家庭的第一要事.作为主席,他是在吃自己的收入,不走公费,也没有各样应酬、餐会、白吃.连用液化气也是自己付费.可以看出他在生活上对自己的严格约束.一个账单真实地反映了那个时代的特征,反映了的人格.

二、家庭档案可作为科学研究的可靠资料

日记是写给自己看的,是为自我怎么写作的,纯属于家庭档案的内容.但有些日记也会成为社会科学和自然科学研究的宝贵资料.丹麦哲学家、神学家克尔恺郭尔（１８１３－１８５５）以反对黑格尔哲学而闻名,他最早提出存在主义的思想,但他生前没有引起很大反响.他死后多年,人们出版了他的日记,经过对他日记的深入研究,发现他很早就探索过存在主义的一些概念、思想.他的这一思想被公认为现代存在主义的先声.他的日记不仅仅是家庭档案,而且是哲学研究的重要资料.气象学家、地理学家竺可桢一生写了４０多本日记,不下８００万字,每天都要记下天气阴晴、风力级别、气温高低以及相应的物候,他的日记成为研究几十年来气象变化的宝贵资料.林则徐日记、李星沅日记、曾国藩日记、翁同日记、宋教仁日记、鲁迅日记、冯玉祥日记等,都是史家研究的珍贵史料.

无论是古代还是现代,家书总是写给特定的亲属阅读的,一般说来不公布于众.家书能真实地反映出作者的思想品格和所处时代的特征.历史上许多著名人物的家书,随着时过境迁,便在社会上传播开来,成为社会共有的精神财富.由于家书自身的史料价值,文学价值,历经时代风雨的淘洗,愈加显示出思想的光芒和诱人的魅力.《曾国藩的家书》内容极为广泛,大到经邦治国,朝政事务,治学修身；小到家庭琐事,事无巨细,无不涉及.他善于将性理之学与经世致用结合贯通,成为中华民族优秀文化精神的一部分,有长久的价值.鲁迅与许寿棠、韦素园、曹靖华等终生信函不绝,与青年作家萧军、萧红也频繁通信,探讨了不少文学运动中的重要问题,这些信函是研究中国新文学运动的宝贵财富.左宗棠的《家书》、李鸿章的《尺牍》、孙中山、陈独秀、胡适、、周恩来等人的书信都成为重要的历史文献.

至于家庭档案中的家谱更具有研究价值.家谱档案可以追溯历史、研究规律、指导发展,为社会主义现代化建设怎么写作.据《中国家谱综合目录》记载,国内现存家谱１８５８９种,这些档案,历史久远,代代相传,沿袭至今,其特点就是连续性.它从家庭、宗族这一侧面反映着社会变革的进程,对于探索、印证社会的政治、经济、文化发展的规律有较高的研究价值,对指导今天社会的发展,为社会主义现代化建设怎么写作也能起到很好的借鉴作用.家谱档案决不只在某个家族、某个家庭中发挥作用,它的作用还在史学、文学、经济学、民俗学以及对内行政、对外交流等领域中延伸,因此收集、保存和利用家谱档案资料意义重大.

三、家庭档案可作为生产经营的有力助手

家庭承担着生产经营的职能.社会化大生产的发展,工业化程度的提高,无疑会使家庭的生产功能减弱.但目前,我国还处于社会主义初级阶段,在相当长一段时期内,家庭的生产功能还不可能削弱,尤其是农村家庭的生产功能可能还会得到进一步强化.为了搞好自家的生产经营,算算投入产出,找到盈亏的原因,许多农民建起了家庭档案.山东省蔬菜种植能手姜跃北一条重要经验就是他长年坚持记载家庭大棚档案,从选种、育苗到管理,每一个环节都详细记录.然后再到附近大棚对比,及时总结,写出自己的切身体会,足有几十万字.由于他种菜出名,方圆几十里的农民都上门取经.他利用他的家庭档案资源外出做辅导报告６０多场,带徒弟２００多人,带动了许多人致富.辽宁省凌源市是十年九旱的地方,为发展生产,他们组织农民记“棚菜档案”.依据这些资料分析,制定新的种管方法,筛选出抗旱性强的高产品种,取得较好的效益.在同等条件下,利用棚菜档案的农户的比没有棚菜档案的农户每棚平均多收２０００元左右.

四、家庭档案可作为社会教育的生动教材

家庭档案在家庭中的教化作用是人所共知的,它是家庭传统、家风教育的最生动教材.许多家庭档案材料公诸社会,就会成为全社会思想教育的教材.我国南北朝时期的颜之推所著《颜氏家训》本是颜之推教育子孙的家庭训诫,当属家庭档案的一部分,是作者为整顿自家门风、劝勉子孙而作.但由于书中内容适应了封建社会中儒士们教育子孙立身、处世的需要,因而得到广泛流传,多次翻印,历千余年而不衰,对后世产生了深远的影响.清人王钺称赞它“篇篇药石,言言龟鉴,凡为人子弟者,可家置一册,奉为明训,不独颜氏.”可见此书社会影响之大.②

大家所熟悉的《傅雷家书》,基本上是傅雷先生写给儿子傅聪的信,在那一封封信中,不仅仅是对家事的安排、艺术的探讨,更是在字里行间透出了修身做人的哲理.在１００多封信中跳动着父亲一颗热爱祖国的赤子之心,流动着父亲对儿子至高无上的爱.它早已不只是在傅家的家庭档案,而发行全社会的畅销读物,教育着千千万万青年,教育着千千万万家长.

五、家庭档案可作为国家档案的补充

“历史”有两种：一种是个体记忆,它写在每个人的人生遭遇里；另一种是人类群体的公共记忆,它写在历史教科书、博物馆及档案馆里.前者就是我们常见的以书信、日记等载体为表现形式的家庭档案,后者即为国家档案.当我们在国家档案中看到二战屠杀了６００万犹太人时,只是看到不带感彩的数字；而当我们翻看当事人的回忆录时,才会领略到当时某一惊心动魄的瞬间,某一撕心裂肺的呼喊.从中可以寻觅到博物馆不可能的细节,找寻出一段档案馆没有采集的深埋在个体心中的情感记忆.一种是抽象的,一种是细腻并充满情感的,二者合二为一,才还原了历史.

六、家庭档案可作为提高全民档案意识的有效途径

多年来,档案工作者一直致力于提高社会各界的档案意识和档案工作的社会地位,但收效不尽人意.通过开展“档案进家庭”活动,沈阳市已有９．１万户有了家庭档案.人们亲自整理家庭活动中形成的各种档案材料,把档案概念与行为结合起来,这样等于给公众上了一堂生动的档案教育课,对提高公众的档案意识产生了积极的影响.普通百姓在认识上实现了从“档案与我无关”到“档案就在你我身边”的飞跃.在建立家庭档案过程中,家庭档案的独特魅力日益受到普通百姓的喜爱.提高了对家庭档案的认识,就会将档案意识渗透到各自的工作中,自觉地整理好在工作中形成的材料.家庭档案成为现代档案观念渗透到社会最基本的组织细胞――家庭当中的最佳切入点,它给档案工作带来了真正的春天.

注释：

①吴宝康,《档案学概论》,北京：中国人民大学出版社,１９８８.

②颜之推,《颜氏家训》,吉林：吉林文史出版社,１９８８.