官腔的后果

潘金莲、西门庆暗害了武大郎.

武松要依.于是,他把何九叔、郓哥一直带到县厅上.对知县说：“小人亲兄武大被西门庆与嫂通奸,下谋杀性命.这两个便是证见.要相公做主则个.”

知县与县吏商议.县吏是与西门庆有关系的,他说：“这件事难以理问.”知县也是和西门庆有关系,他说：“武松,你也是个本县都头,不省得法度?自古道：‘捉奸见双,捉贼见赃,杀人见伤.’你那哥哥的尸首又没了,你又不曾捉得他奸；如今只凭这两个言语便问他杀人公事,莫非忒偏向么?你不可造次.”

也就是说,立案依据不足,不能立案.

武松怀里取出两块酥黑骨头,十两银子,一张纸,告道：“覆告相公：这个须不是小人捏合出来的.”

这下总有依据了吧?

知县看了道：“你且起来,待我从长商议.可行时便与你拿问.”何九叔、郓哥都被武松留在房里.

有证人、证物,剩下的,就是拘捕嫌疑人了.

至少是立案侦查.

但是,没想到,第二天一早,知县却回出骨殖和银子来,说道：“这件事不明白,难以对理.圣人云：‘经目之事,犹恐未真；背后之言,岂能全信?’不可一时造次.”

县吏马上帮腔道：“都头,但凡人命之事,须要尸、伤、病、物、踪――五件俱全,方可推问得.”

原来,当日西门庆得知武松告他,早已使心腹人来县里送官吏银两了!

知县和县吏所说,完全是官腔.官腔的可怕处,在于句句在理,无法反驳.而且,这二人所说的话,恰恰成为两种最有代表性的官腔：政治官腔和专业官腔.

政治官腔使用者一般为有一定权力和地位的官僚.其用途在于确立自己的政治优势,显示自己的政治正确.知县不仅口称“法度”,甚至抬出圣人之言.虽然他所说的什么圣人之言完全是他的捏造,但是――从某种意义上说,什么叫圣人?就是常常被权势者利用的人,圣人说过什么话,圣人的话是什么意思,解释权一般都在权势者那里.圣人是伟大、光荣、正确的,权势者当然也是伟大光荣正确的.

人家既然“伟、光、正”,你再纠缠就属于闹事了.

专业官腔使用者一般为权势者或某些利益集团的御用学者和专家.其用途在于确立自己的专业知识优势.狱吏说出一大堆专业术语,令人摸不着头脑,既然你摸不着头脑,也就无法反驳他,他马上就占有了有利的专业知识优势.他既然有了专业的优势,你再纠缠就属于不懂事了.简单地说,官腔既是一种说话方式,更是一种话语权.有话语权者才有资格打官腔.

像我们上面分析的,县令掌握的,是政治话语权；县吏掌握的,是技术话语权；老百姓,没有话语权,只能忍气吞声.否则,就是不懂事和闹事.不懂事有时叫不明真相,闹事有时叫危害稳定,都是可怕的罪名.

但是,武松哪里会被官腔吓住呢?他倒不是不怕官腔,或者有什么办法对付官腔.他是根本没有耐心听官腔.不跟着官腔绕弯弯,跟着官腔绕,会把你绕得一点道理都没有,一点脾气都没有,一点头脑都没有.

所以,最好的办法是：随你官腔说千道万,我就坚持一点：良知和常识.最简单的思路,有时恰恰是最正确的思路,最不被官腔愚弄和牵着鼻子走的思路.

武松就是这样的个性,这样的思路.所以,面对知县的官腔,武松几乎一点也不听,也不给知县找麻烦,马上就打了退堂鼓.武松道：“既然相公不准所告,且却又理会.”毫不纠缠.

他是如何“理会”的呢?杀嫂,杀西门庆,血溅鸳鸯楼,反上二龙山,啸聚梁山泊――这,就是官腔的后果.

（摘自《中国周刊》）