水土保持与五行

摘 要：五行是指水火木金土物种元素及他们的生克运动.水土流失的产生以及治理可以从水、木、土的的相互关系中找到答案.水土流失与植被减少,木不能克土和土的坤性消失,土不能藏水有关.而水土保持就要让土地休养生息,恢复其坤性.

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现在报纸、电视说得很多的一个话题,就是水土流失.我国每年都有大片土地流失,有大片土地荒漠化,而且这个流失和荒漠化的速度在逐年递增.土地为什么会流失?利用五行的生克理论可以比较好的从深层次了解其中的很多问题,能增强环保意识的传统文化内涵.

一、水土流失之木不能克土

出过国的人,特别是到过美国、日本和欧洲的人,会感受到那里的植被很好,凡是有土的地方都有植被,所以擦一次皮鞋可以顶一个月.而现在很多地方上午刚擦完,下午就不行了.为什么呢?是因为植被太少了,尘土就会飞扬.所以,皮鞋易脏的事虽小,可它反映出的植被破坏、土地流失问题却不小.土地流失,看上去是土不好,可土为什么不好呢?根子还在木上,在植被上.木不克土,土当然就会有问题.50年代起,实施以粮为纲的政策,把粮食放在第一位.大片森林砍伐了,草地、荒山都用来做粮田.其结果呢?植被少了,木少了.木少不能克土,当然就要土地流失,当然要荒漠化.

二、水土流失之土不能藏水

我们现在常讲水土流失.土之所以流失,是由木造成的,根子在木那里.那么,水的流失呢?当然就要在土那里找原因.土不但长养万物,而且藏纳万物.土所藏纳的一个最重要的东西是什么呢?就是藏水.土不藏水,那水当然就会流失.

土藏水的功能不光理解为水库的蓄水,这仅仅是一个很小的方面.环境的破坏本质上就是对土功能的破坏.理解这个藏水的功能呢,可以想象下雨与地面积水的例子.过去下一场大雨,不像现在这样容易涨水.现在一场雨稍微大一些,稍微长一些,就水漫街头了.现在的土不行了,雨下下来,它不能吸收,不能消化,那当然就汇集成流,到街头去了,到江河去了.现在一个很严重的问题就是土的功能问题.因为土的功能没办法保证,这就形成了一系列的恶性循环.而土的质量下降,土的功能没法保证,与植被有很大的关系,这是很根本的一个问题.而植物也就是木的因素.为什么对土的功能会有如此大的作用呢?我们来看土的一个很重要的特性.这个特性可以很容易地从坤卦中反映出来.《三字经》中有一个卦爻歌,叫做：乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断.乾三连,乾卦的三爻都是一气连接,没有中断.而坤卦呢?它是六断,每一爻中间都断裂,所以,看起来是虚的,通透性很好.就因为“坤六断”所造成的这个虚性和通透性,成为土的一个非常重要的特性.土不通透,土不虚松,这个土是什么土?这是死土,死土当然没法发挥它正常的功用.农民种地播种前,都要先松土,为什么要松土呢?就是为了保证坤地的这个本性.它要松,它不能紧.所以植物好的那个地方的土都很松活.而不毛之地的土不疏松,它像石头一样,这就失却土性了.失却土性,它首先就不能,不能藏水,物种就会很少,就是所说的不毛之地.所以,土的疏松态是非常重要的,疏松了才能藏.养花养草也是这个道理.花盆的土要是久不翻动,板结了,这时尽管土很干燥,可是淋下的水,都往旁边走,不往根上去.是因为土板实了,不通透,不松活,它怎么“吃”水.所以,久旱以后,浇水之前,农民都会先松土.为的就是要让土能吃水,土能藏水.

三、水土流失之坤之厚德载物

清华有两句很著名的校训,一句是：自强不息；一句是：厚德载物.万物资生,厚德载物.前一句从乾卦中出,后一句从坤卦中出.对于坤卦的“厚德载物”,要从两方面来理解,一个就是“至哉坤元,万物资生”,坤元是不是“万物资生”?确实是万物资生.我们吃的,我们用的,还没有一样不是来自坤元.这是坤元资生长养万物的一面.还有一面就是“坤厚载物”.这一面也就是我们前面讲的藏纳之性.藏纳是入,资生是出.可是这个入出很不一样.现在大家不要的东西都往地里面扔,大便小便这些污秽的东西往地里面倒,它也不厌弃你,它都会默默地承载这些废物,藏纳这些废物.而经过这个承载藏纳之后,它给出我们的,却是我们生命的所需.坤就是这样的“以德报怨”的东西.所以,孔子要称赞坤为“德合无疆”.坤的厚德载物,它有一个前提,就是坤的阴柔、疏缓、松活之性.而现在的问题,除了这个植被以外,城市建设,交通建设以及其他配套建设的规模越来越大.一建设,大片大片的土地还有坤性吗?水泥钢筋一铸造,土地就像铜墙铁壁似的,哪还有半点坤性.没有了上述的这个坤性,它怎么藏纳?怎么克水?这个就是水的流失,水流失掉了就下不到土里,藏纳不到土里,而土中蓄水有大用场.可以想想木靠什么生养?植物靠什么生养?就要靠这个水来生养.另外一方面,现在种地使用的肥料大都是化肥.使用化肥的结果会怎么样呢?这几年,这几十年是可以的,庄稼也可以长得很好,而且比用农家肥的产量还高.可是过几十年会怎么样呢?土地板结了.土的性用大大地改变了.土是有机的,长期使用无机的东西,那有机的肯定就慢慢地转为无机.坤土的性用是有机的,现在把它无机化了,坤土的性用就慢慢地丧失了.坤土就没办法载物,没办法.以前一场雨下来,土都把水吸收掉了,可现在土的吸水功能要差得多.水吸收到土里,比流到河里面的意义大得多.把有山有水,风景秀丽,生态良好,物种丰富的地方成为龙脉.龙脉与生态的关系重大.土所吸收的雨水,很重要的一个方面就是用以涵养这个龙脉.龙脉涵养起来,生气自然就旺盛,就自然会有这一片片青山绿树的大好山河.

四、水土流失之让坤修养生息

现在有种种因素影响坤土的柔和之性,而这个柔和之性受到影响之后,又会环环相因地影响水、影响木,形成一个恶性的循环.上述这些影响是从自然方面讲,而人天相应,人天相感.这样一个自然方面的作用也会影响到人.在比较远古的时候,我们的先民是分部落居住.部落在某一地方居住到一定的时候,要迁徙,不是永远地在这个地方住下去.为什么呢?用现代的词就是“可持续发展”.一个土地耕种使用到一定的时候,坤柔之性就慢慢地失去,你要让它休息,让它恢复,所以,就要迁徙.可现在呢?没有了.因此,人类稍不注意,就会造成影响自然的诸多因素,而自然又会最终回报给人类.我们的国策有退耕还林,退耕还牧,不就是让土地修养生息的好办法吗?而且还有更重要的一条,那就是,别让林立的高楼掩盖和泯灭了我们赖以生存的大地的坤性.

五、结论

五行学说是古代的朴素唯物主义哲学,对传统的中国文化有很深的影响.而且深入研究发现,利用这一学说去研究目前自然界的一些现象和问题,并找到解决问题的方法,有更加深刻的意义.