广场舞也受政治影响?

广场舞在中国越来越受欢迎.一方面,它是社区凝聚力的一种表现,另一方面,它也拓展了爱国主义思想教育的宣传阵地.

北京,来福士广场.傍晚的闷热,没能驱散跳广场舞的人群.大妈们拿着道具起舞,配乐是《大刀向鬼子头上砍去》.随着歌曲的内容逐渐奔向,由两名头戴绿色军帽,贴着夸张胡子造型的男舞者扮演的上世纪30年代侵华日军,被围在舞群的,做出了投降的姿势.此时,商场外巨大的丝芙兰和KFC的招牌与“咱们中国军队勇敢前进,看准那敌人,把他消灭,把他消灭.冲啊,大刀向鬼子们的头上砍去,杀!”的歌声显得格格不入.

这支队伍在过去的6年时间里,积累起丰富的为“红歌”伴舞的经验.他们的曲库包括《没有,就没有新中国》《的话儿记心上》等一批在上世纪60年代到70年代流行的歌曲.强烈的政治主题表达,使他们受到了媒体广泛的关注.

广场舞中的“红”现象,最近就如同一股洪流,在逝世38周年的特殊时刻活跃起来.

在某广场舞乐队担任鼓手的退休司机刘师傅说：“好像重新找回了年轻时为文化大革命跳这些歌舞的感觉.”

虽然不是所有的广场舞团都会选择偏“红”的歌曲,但是社会学家认为,广场舞之所以能够在老年人中迅速流行,源于他们在红卫兵时代对“嘈杂”声响所产生的振奋.尤其在上世纪六十年代中期,通过强化大众精神的净化作用,扬声器里从早到晚不间断地播放宣传广播.

最近几年,红色歌曲在地方政府宣传部门的大力推动之下,复苏之势愈加强烈.学校、办公室、电视台,有组织地举行了形态丰富的各种活动.重庆市党委书记薄熙来因腐败入狱之前,就曾在当地发起了一场声势浩大的“红色”运动.

上海复旦大学社会学教授于海认为,“宣传对人们意识的影响是显而易见的.”过去两年,中日关系越来越紧张,配合政府的红色宣传潮流,使普通的百姓再度回忆起抗日战争时期对日军暴行的憎恶.

“也有一些广场舞者,因为国有企业的改革而被迫提前退休,他们借舞蹈回味毛时代强烈的社会安全感.”当然,对于绝大多数人来说,他们主观上没有意识到这其中包含的政治色彩,更多的只是对青春期美好情感的回忆.

无论是什么原因导致红色歌舞的回归潮,这些选择都可以归结为每一代人不同价值观的影响.就在年轻的孩子们玩滑板、唱摇滚的年代,那些上了年纪的人们能重拾的艺术活力只有红色歌舞.