面子文化与政治作风

点赞:4412 浏览:16083 近期更新时间:2024-03-13 作者:网友分享原创网站原创

12月4日,政治局召开会议,审议通过关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定.这八项规定所涉范围广,内容细,对应的都是群众反映强烈的问题.这令人想起政治局会议上所强调的精神:抓作风建设,首先要从政治局做起,要求别人做到的自己先要做到,要求别人不做的自己坚决不做,以良好党风带动政风民风,真正赢得群众信任和拥护.

除了权力不受约束,很多前呼后拥、送往迎来的恶劣作风背后,当然也有文化的因素——比如面子文化. “讲面子、给面子、卖面子、赎面子、换面子”等面子观念已渗透到社会的各个层面.面子被理解为人们的脸面,古代称为颜面或面目.从社会心理分析是指“个人在社会上有所成就而获得的地位或声望”.面子与里子是问题.,就是人与人以及人与自然的关系和处理这些关系的规则.从学术角度看,人们往往把看作是对道德标准的寻求;就是不同的反应也可看作是面子文化背后的争议.

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要当下面子文化的典型性,不妨来看看特供——中国特色的“奢侈品”.前不久,国家工商总局表示,他们已与、、监察部、商务部等部门联合制定了工作方案,正在对利用互联网销售滥用“特供”、“专供”等标志的商品进行集中清理整顿.这些能让消费者、送礼者“颇感面子”的商品主要集中在烟、酒、茶等人情礼品上,号称富有中国特色的“奢侈品”;其中,尤以白酒最为典型.但业内人士已经指出,所谓“特供”、“专供”的白酒,大部分是检测冒产品,或者是不法小企业检测借“特供”、“专供”之名忽悠消费者.专项统计也显示:在全国白酒市场上,“特供酒”的份额其实很低,只曾占到1%-2%左右,高峰时一年有六七十亿元的规模,后来缩水到二三十亿元.然而,社会学家说——不健康的面子文化是“特供”和“专供”商品泛滥的社会温床,尽管多数人反对特权,但在乎特权感觉者并不是绝对少数.如果公民社会得不到充分发育,市井之气仍会顶礼“特供”和“专供”.联合执法可以“治一时”,却很难“治一世”.

2012年大热的“江南Style”,也是面子文化的好范本.为何从发达国家到发展中国家的普通网民,都会如此喜欢《江南Style》呢?已经有文化产业专家从传播手段、网络营销、资本运作等多个角度加以解读,笔者则更乐意从面子文化视角来解构一番.众所周知,韩国首都以汉江为界将首尔分成江北和江南.这本来是个地理概念如同上海的浦西和浦东,但江南的暴富和首尔社会阶层结构的失衡,使得地理概念变成了贫富概念和面子概念.韩国人在好面子方面,并不亚于中国人;其首都江南区域的多个所和豪宅区,就成了权贵们比面子的旋幻舞台.而“鸟叔”朴载相,选择在江南富人集聚区的豪华网球场、高档桑拿会所、高尔夫俱乐部等场所跳起了骑马舞,以这种方式嘲讽、恶搞江南区域的奢华生活方式和富人们的炫富.所以,社会心理学家一针见血地指出——流行的草根文化作品,其内容往往是嘲讽权贵和富人的“面子工程”的.而其中,又蕴含着社会变革的呼声.

中国和韩国一样,面临着缩小贫富差距的历史重任.要完成这一发展使命,除了注重物质的积累,制度的建设,还要依靠文化的积淀.俗话说:虚荣者注视自己的面子,光荣者注视社会的尊严.希望被人尊重是正常的,更重要是自身的行为.要正确对待别人的议论,用自身的强大战胜盲目的虚荣.对一个国家来说,真正的光荣是大多数人能够获得尊严、得到力量、共享幸福.(作者系上海社会科学院副院长、《上海精神文明发展报告》主编)