美国政治文化中的清教因素

摘 要：清教是美国主流文化的重要组成部分,对美国政治文化的形成与发展有重要影响.美国的政治文化主要内容包括个人主义、美国例外论、自由主义、平等、法治.而清教的“人性恶”、“契约思想”、“因信称义”、“上帝选民”等主要思想深刻地影响了美国政治文化.这对于我们理解美国政治体系、国内政治以及外交政策有很大的帮助.

关 键 词 ： 美国；政治文化；清教； 影响

中图分类号：D73 文献标识码：A 文章编号：1003-1502（2014）01-0027-06

作者简介：田光强,男,南开大学周恩来政府管理学院国际关系专业博士生.邮编：300071

建于1776年的美国在短短两百年的时间内就从一个羸弱小国崛起发展成为当今世界的超级大国,其中一个重要的原因就是美国种族、文化、宗教的多样性.这既有利于美国的制度创新和技术创新,同时也能够吸引世界上最优秀的人才.[1]而具有如此多样性的美国能够“合众为一”,具有强大的社会凝聚力,关键取决于其社会价值的一致性,[2]尤其在政治文化方面.政治文化的形成受到多种因素的影响,其中不乏宗教因素的影响.美国虽然在各方面具有多样性,但其主流文化始终是WASP（盎格鲁—撒克逊人种的白人清教徒）文化.作为美国最早的一种具有影响力的宗教和主流文化的重要组成部分,清教对美国包括政治文化在内的方方面面都产生了重要的影响.本文拟探讨一下清教文化是如何影响美国政治文化的,而美国政治文化又是如何体现清教因素的.本文第一部分将简要地论述一下美国政治文化的主要内容,第二部分则将主要探讨清教思想对于美国政治文化的影响,最后笔者将对全文内容进行总结归纳,并提出进一步研究的方向.

一、美国政治文化的主要内容

政治文化是政治科学中一个重要的概念,其定义众说纷纭,莫衷一是.例如著名的美国政治学家杰里尔· 罗塞蒂所下的定义 ：“ 政治文化是指人们如何看待自己及他们的与世界其它地区相关的国家.”[3]而派伊则认为政治文化由人们对政治过程的累积性的取向构成,包括人民对于政治权力的行使方面有关行为、问题和决策的认识,政治领袖和社会精英的政治信念,人民评价政治行为时采用的道德标准和能力判断尺度等.[4]与之不同的是,我国学者则认为政治文化就是一国中的阶级、民族和其他社会团体,以及这个国家中的成员,在一定的生产方式基础上,于一定的经济、政治和文化的历史和现实环境中形成的关于国家政治生活的政治心理倾向和政治价值取向的总和.[5]而在本文中,笔者倾向于认同研究政治文化的领军人物美国政治学家阿尔蒙德提出的概念,他认为：“政治文化是一个民族在特定时期流行的一套政治态度、信仰和感情.这个政治文化是由本民族的历史和现在社会经济、政治活动进程所形成.”[6]政治文化是政治的灵魂,决定着人们的政治行为方式,对于一国政治行为及其发展发挥着不可替代的重要作用.理解一国的政治文化不仅 “可以帮助人们在一定程度上理解政治行为、政治模式、政治制度和政治过程背后的深层根源”,[7]同时也可以了解其在该国的对外政策制定中发挥的一种微妙但意义深远的作用.[8]鉴于政治文化的重要性,我们要深入地了解一国政治,就必须深入地理解其政治文化.而理解美国的政治文化,不仅可以帮助我们更好地理解美国的政治,也能帮助我们更好地与美国进行交往.至于美国政治文化的具体内容,不同的学者见仁见智.综合各个学者的观点,我们认为美国政治文化的主要内容包括个人主义、美国例外论、自由主义、平等、法治.

(一) 个人主义

个人主义是美国政治文化中一个重要的组成部分,对于美国社会的发展与进步发挥了至关重要的作用.个人主义是美国政治文化的一个主要信条和特色,是美国思想的出发点和归宿,是美国人价值的核心,在美国政治文化中占有重要地位.[8]个人主义是美国人所共享的一种政治文化.[9]研究美国的权威学者托克维尔认为,个人主义是一种新观念创造出来的一个新词,并认为个人主义是一种只顾自己而又心安理得的情感,它使每个公民同其同胞大众隔离,同亲属和朋友疏远.而海伍德认为个人主义有两层概念：描述性概念与规范性概念.前者认为个人是任何政治理论或社会解释的核心——任何关于社会的论断都应该以组成社会的个人为根据；而后者则认为个人的权利、需要或利益应放在优先地位,社会应该按照使个人受益的目的来建设.[10]我们比较赞同《简明不列颠百科全书》对个人主义所下的定义.它认为个人主义是一种政治和社会哲学,高度重视个人自由,广泛强调自我支配、自我控制、不受外来约束的个人或自我.它的价值体系可以表述为三种主张：一切价值均以人为中心；个人本身就是目的,具有最高价值,社会只是达到个人目的的手段；一切个人在某种意义上说道义上是平等的.个人主义的人性理论认为,对于一个正常的成年人来说,最符合他的利益的,就是让他有最大限度的自由和责任去选择目标和达到目标的手段,并且付诸行动.[9]个人主义强调个人的价值、个人的重要性以及个人的创造性,重视个人平等和个人理性.

个人主义是美国政治文化的主要体现,它来源于英国启蒙思想家约翰·洛克的哲学,其核心是在个人与社会的关系中突出个人.[11]个人主义强调个人的重要性,强调通过个人的努力来实现个人的价值,同时也要求个人之间的平等和相互尊重.美国的首批移民就是一群不愿受到教会和国家压制,试图靠自己的努力实现自身价值的“叛逆者”.他们冲破重重困难来到新大陆,想用自己的努力来改变自己的命运,实现自我的价值.这一传统在今天的美国也得到了传承和发展,美国人以此为精神支柱来鼓励个人实现自己的价值.同时,美国社会也鼓励和欣赏通过自我努力实现自我的人,并创造出各种制度对之加以保证和鼓励.个人主义激发了美国人民的创造性和进取性,对于美国社会的发展和进步发挥着重要的作用,同时也极大地吸引着世界上最优秀的人才.可以说,美国精神中的个人主义是美国成为世界上最先进的国家最重要的因素之一. （二） 美国例外论

美国例外论最早是由托克维尔提出来的.美国例外论可以有很多解释,但其主要有三种维度：确信自己具有某种特殊的神秘使命,关注美国社会独有的特点集合以及美国组织社会生活主要领域的独特方式,美国社会发展例外于各国发展的普遍模式.[12]美国的首批移民就是怀着“上帝选民”的信念来到新大陆的,他们坚信自己就是上帝选中的“选民”,担负着特殊的使命,来建设一个不同于旧世界的新世界.1630年,率领清教徒移居马萨诸塞州的牧师约翰·温思洛普在途中就称他们是上帝的选民,他说：“我们将成为整个世界的山巅之城,全世界的眼睛都将看着我们.”美国例外论是美国政治文化中一以贯之的重要因素.美国政治家也将美国视为世界上独一无二的国家,认为美国是世界的榜样,试图将美国式的向全世界推广.美国例外论是美国精神的重要组成部分,其宣扬的特殊使命论,使美国人拥有一种自豪感的同时也激励着美国人民建立和发展自己的国家,并向世界扩展其影响.美国人普遍都持有美国例外的思想,认为美国是独一无二的,是世界学习的榜样.只要看看好莱坞电影中处处宣扬的拯救全人类的主题,美国例外论的影响就可见一斑了.

(三) 自由主义

自由主义是一种代表个人主义的政治语言,是美国政治思想和文化的核心.[8]自由主义是政治学中的一个重要的概念,其含义也是众说纷纭.美国著名学者路易斯·哈茨就认为自由主义是一个更加模糊的词,事实上,该词包含了各种现代社会改革的涵义,已经难有清楚的界定了.[13]自由主义始于17世纪,是新兴阶级反对教会和封建特权的思想武器,这里“自由”的原意是宽厚大度,内含反对压制迫害.[14]美国自由主义理论家斯蒂文·霍尔姆斯认为,自由主义包含四个方面的核心规范或价值观.一是个人安全,即强调垄断合法暴力权力的国家机构之行为必须受到法律的监督和制约；二是公正性或普遍性,即同一法律制度适用于所有的人；三是个人自由,即个人享有不受集体或国家制约的广泛领域的自由权；四是,即通过选举或公开讨论的方式参与决策的权利.[15]自由主义起源于对封建特权的反抗,强调个人的自由与权利.美国的第一批移民就是为了摆脱封建王朝的压迫和教会的迫害,才远渡重洋来到新大陆的.新移民希望在新大陆建立一个没有压迫、人人享有平等与自由的新世界.在标志着美国诞生的《独立宣言》中,美国人民就认为人人生而平等,造物主赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利.美国宪法前十条修正案就是为保障人民的政治自由而制定的,其中规定了言论出版自由、宗教信仰自由、和平集会自由等项权利.在美国,自由主义思想已经深入人心.在美国遭到严重恐怖袭击的“9·11”事件之后,美国政府虽加强了对个人自由的限制,但是仍然强调个人自由的神圣不可侵犯.最近,美国政府对涉嫌非法窃取个人信息的新闻集团展开调查,并宣称如果发现有此罪行,将对新闻集团进行重罚.这一事件在美国社会也引起了巨大的反响,要求政府严惩侵犯个人自由的行为,保障个人主义不受非法侵害.

(四) 平等

平等是美国政治文化中一个不可或缺的重要组成部分,同时也是美国得以建立与巩固的重要基础.平等被广泛地认为是美国的核心政治思想,它指所有个人在道义价值上是平等的,有权受到平等的法律对待.[16]平等就其本来意义而言,是指人与人关系上的同等对待,比如不允许在身份、资格认定和性别等方面的歧视.[17]平等是所有的人共同追求的目标,是个人维护其权利与自由、实现个人价值的主要条件,也是社会实现繁荣与稳定的重要基础.托克维尔就认为平等思想使美国人产生了可无限完善的观念.正是由于不堪忍受封建等级制度的压迫,第一批清教徒才会冒着生命危险,渡过浩瀚的海洋到达新大陆以期建立人人平等的新世界.美国的《独立宣言》就宣布：人人生而平等,造物主赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利.美国制定了大量的法律条款以保障平等、防止歧视.虽然不平等现象在现实中依然存在,但是平等的理念已深入人心,不可动摇.

(五) 法治

美国人民对于政府有根深蒂固的不信任感,时刻警惕着政府权力的扩大以及可能对个人权利与自由的侵犯.这种对政府的不信任感体现在美国的法治传统之中.美国人民为了防止政府权力的膨胀,制定了一套严格限制政府权力的法律体系,使政府权力的实施受到法律的有效制约.法治的全称是“法律的统治”,在实行法治的国家,其最高权威不是某些随心所欲发号施令的个人或集团,而是按照人民的意愿建立起来、由独立的司法机关执行,并以权力制约方式维护的整套法律制度及其运作方式.[17]有的学者认为在现代社会,如果一个国家具备以下几个方面的制度和文化因素,就可以认定这个国家处于法治的状态之下.这些因素包括：受到一定约束的立法权、司法独立、基本的制以及普遍的法治意识等.[18]显然,美国在这几个方面都已达到了一定的成熟程度,这也标志着美国的法治达到了成熟的程度,法制观念已深入人心.美国的第一批移民在没有登上新大陆之前就制定了约束个人行为的《五月花号公约》.美国宪法也是世界上第一部成文宪法.美国已经制定了一套完整的法律体系,约束着社会生活的方方面面.美国人的法治理念以及对于法律的尊重也是根深蒂固的.在引人瞩目的2000年总统大选中,戈尔虽然在选票上高于小布什,但是他仍然尊重最高法院对于选举结果的仲裁,宣布竞选失败.

二、清教思想对美国政治文化的影响

美国虽然宣称是政教分离的世俗国家,但是宗教对美国社会及其人民有重要的影响.托克维尔认为宗教在美国发挥着重要的影响力,对美国政治和社会有重要的影响.可以说,美国的生老病死、婚丧嫁娶都离不开宗教.上到总统就职宣誓时面对的《圣经》,下到民众购写商品时的钞票,无不显示着宗教对美国社会的深刻影响.作为拥有多种民族和文化的美国一直以来以自身文化的多样性和包容性而自豪,但是美国的主流文化始终是WASP文化.在美国众多的宗教中,基督教新教占据着首要地位,对美国社会以及美国人有不可忽视的重要影响.据统计,经常有80%至85%的美国人自称为基督教徒,[19]而具体的统计情况是美国基督教徒占总人口的84%,其中新教教徒占56%,天主教教徒占28%.[20]从美国建国到现在的44位总统中, 42位是新教徒,只有约翰·肯尼迪是天主教徒.作为美国首批移民所信仰的清教在基督教新教中占有特殊地位,对美国社会包括政治文化在内的方方面面产生了深刻的影响.这里将结合清教的主要思想来探讨一下其对美国政治文化的影响,以便更深入地理解美国政治文化及政治行为. 清教是基督教新教的一个分支,产生于英国的宗教改革.16 世纪30 年代,英王亨利八世为了加强王权,摆脱罗马教皇和教会的压制,在英国发动了一场自上而下的宗教改革运动.他自任英国教会首脑,确立新教为国教,在形式上实现了与罗马教会的彻底决裂 ,但它却几乎完整地保留了罗马天主教的传统,带有明显的“反宗教改革”色彩,引起了人们的不满.[21]清教主张清除和净化国教中遗留的天主教残余,实行彻底的宗教改革.主张宗教改革的清教徒遭到英国以国王为首的封建势力的镇压和迫害,被迫移民到新大陆以摆脱宗教迫害,实现自身的宗教诉求.可见,美国的第一批移民是带有强烈的宗教情结来到新大陆的,想在新大陆建立一个清教徒理想的“新以色列”.这种强烈的宗教情结对美国历史的发展具有重要的影响,其中也包括对美国政治文化的深刻影响.美国政治文化的形成与演变也不可避免地受到了清教思想的深刻影响.

第一,“人性恶”的理念.有关人性善恶是各种宗教争论的焦点,而清教徒坚持认为人性是恶的.这种理念发轫于加尔文的“原罪说”. 在加尔文看来, 原罪是对“人类本性的遗传与败坏, 遍及灵魂的各个部分”, 它导致人类的自由意志即“择善避恶”的行为品质完全丧失, 人类丧失了这种品质, 因此, 只能为“恶” , 成为“罪”的奴隶.[22]清教认为人性是恶的和自私的,是不可改变的.即使个人很善良和聪明,也难以保证他不受诱惑而为恶.在这种情况下,清教徒认为不能相信人性,而是应该对于统治者的权力加以有效的制约,以免威胁到个人的权利与自由.这种理念使清教徒不信任政府,害怕政府权力的膨胀,同时也认为政府是一种必要的恶,必须对政府的权力加以制度的制约.清教的这种理念也影响了美国的政治文化.美国自建国以来就制定各种法律来对政府的权力加以制约,对个人的自由加以保障.这使法律等各种制度在美国人民心中具有特殊的地位,也使法治的理念深入人心.虽然人性是恶的,但是法律可以有效地制约个人的恶,从而使社会和个人得到保护和发展.法律成为抵御人性恶的有效武器,也是个人权利与自由的有力保障.

第二,清教的“契约思想”.“契约思想”是清教思想体系的核心,[23]是对加尔文主义的继承和发展,源于《圣经·创世纪》中的上帝与亚当之间的契约——上帝造人, 允其幸福,赐其子嗣以永生,人则以遵守道德律,服从天意为回报, 此即《德行契约》.[22]因亚当犯下原罪,上帝又与亚当订立了新的契约——《恩惠契约》.清教徒将《恩惠契约》思想付诸于其教会政体和世俗政体的实践,衍生了教会契约和社会契约.教会契约主张建立由教众共同治理的、符合《圣经》要求的真正教会.而社会契约则主张政府是由人民自愿签订契约而建立的,政府的权力应该受到契约的有效制约,不能超越契约所允许的范围.法国思想家卢梭的《社会契约论》有清教的社会契约思想的影子.社会契约是人民与政府之间订立的契约,对政府的权力加以限制.这不仅体现了清教徒对于政府的根深蒂固的不信任感,也体现出了对于契约的重视.清教的社会契约思想也体现在美国的政治文化之中.来自英格兰的首批清教徒刚登上新大陆就制定了具有约束力的《五月花号公约》.美国在社会的方方面面均建立了严格的法律体系,法治理念已在美国深入人心.清教的“契约思想”对于法治理念的形成和巩固有重要的影响.

第三,清教的“因信称义”思想.“因信称义”思想是清教的一个重要思想,最早起源于《新约》.它认为只要信仰基督即可获得救赎,就可以使人的内心获得精神转变即因信仰而得到启示的获救感.“因信称义”思想还认为《圣经》是获得信仰的唯一途径, 并且教徒可以自行阅读、思考和解释《圣经》,而人可以和上帝直接交流,不需要任何“相似度检测”. 这一主张否定了教会在宗教信仰中的绝对权威, 消除了教会对世人精神生活的羁绊, 从而提升了个人的自主意识, 为近代西方个人主义的萌生奠定了基础.[24]它主张个人在宗教中的作用,强调个人价值的实现.这一思想为美国个人主义的形成与发展提供了宗教基础,同时也促进了形成自由主义和平等理念.个人主义在美国发展史上发挥了重要的作用.美国重视个人能力与价值的发挥,认为个人在社会发展中可以发挥重要的作用.在美国,靠个人努力实现个人成功的人获得尊重和崇拜,例如微软总裁比尔·盖茨.而靠个人努力获得的个人成功与靠一己之力拯救世界的英雄主义在好莱坞电影中处处可见.

第四,清教的“上帝选民”思想.清教的“上帝选民”思想是美国例外论的宗教基础,认为清教徒是上帝的选民,肩负着上帝赋予的特殊使命.美国的首批清教徒就认为他们就是与上帝签订了誓约,肩负着拯救世界的重任.作为上帝的选民是与众不同的,具有特殊的使命即创造一个“新以色列”,拯救旧世界.美国作家赫尔曼·梅尔维尔就曾将这一思想表述得淋漓尽致：“我们美国人是上帝独一无二的选民, 我们是现时代的以色列人, 我们拥有世界自由的方舟.等上帝已经预定, 人类也在期望我们的民族将做出伟大的事情, 而且我们的心灵已经感受到了这些伟大的事情.其他民族一定会很快落在我们后面.我们是世界的拓荒者, 是先遣队, 被派往未知的荒野, 在属于我们的新大陆开辟新的道路.” [25]正是这种“上帝选民”的思想使美国人觉得自己是特殊的,肩负着拯救世界的特殊使命.它使美国人感到自豪的同时,也造就了美国人的傲慢.正是由于美国人认为自己是肩负着拯救世界使命的“选民”,才使美国不顾别国的强烈反对,对别国内政横加干涉,对发展中国家强行推行美式.

政治文化对于美国政治体系的形成与运行发挥了重要的影响.政治文化受到多种因素的影响,其中也包括容易受到忽视的宗教因素.美国虽然有多种宗教,但是最早的具有影响力的宗教和主流文化的重要组成部分依然是清教.作为首批移民所信仰的宗教,清教对于美国政治文化的形成与发展有重要的影响.清教的主要思想影响着美国政治文化的方方面面.“人性恶”的理念使人民害怕自己的权利与自由受到政府权力的威胁,所以建立有效的法律体系以限制政府权力.清教的“契约思想”则使美国人民认识到法律的重要性,也使法治理念深入人心.“因信称义”思想强调重视和发挥个人的作用,为个人主义和平等思想的形成与发展提供了宗教条件.清教的“上帝选民”思想认为清教徒是肩负着特殊使命的“选民”,成为美国例外论的宗教基础. 结语

美国能从一个只有13个州的羸弱小国迅速崛起发展为世界超级大国,与其政治文化有密不可分的关系.政治文化对于美国政治体系的形成与运行发挥了重要的影响.政治文化受到多种因素的影响,其中也包括受到容易被忽视的宗教因素的影响.清教是美国主流文化的重要组成部分,对美国社会的方方面面均产生了重要的影响.清教对于美国政治文化的形成与发展也有着不容忽视的重要影响.分析了清教思想对于美国政治文化的影响,对于我们更好地理解美国的政治文化及其政治体系的形成与发展有很大的帮助.国际政治心理学认为文化差异的基本前提在于决策者面对的是不同社会文化和政治文化的对象,而往往是基于自身的文化解读对方的信息,从而产生了错误知觉.[26]由于受到这种思维的影响,我们往往忽视宗教所发挥的作用.这显然会影响我们对于其他国家的了解,也会产生不必要的误解.基于这一点,我们不仅要重视宗教因素对于他国内政的影响,同时也要重视并加强宗教对于他国外交的影响的研究.只有这样,才能在与他国交往中减少由于文化差异而产生的误解,从而为我国的和平崛起提供良好的国际环境.