伊拉克人文身背后的政治

在伊拉克,作为西方文化的符号,文身引起的争论从未平息,但仍有许多伊拉克人用它展示个性、爱好和情感.

“在萨达姆时代,文身是不被允许的”

在伊拉克巴格达市卡拉达区穿过一条小巷,上楼梯,穿过年久失修的商场门廊,就能找到文身师但丁的藏身之地.

在灯光昏暗的屋子里,一群样子很凶的青少年聚在一个伙伴周围,这个伙伴被疼痛折磨――24岁的但丁把什叶派圣人阿里的图案文在他的手臂上.

数十年来,伊拉克饱受战火蹂躏,一片纷乱中,伊拉克的文身者多了起来.

“在萨达姆时代,文身是不被允许的.”双臂都有文身的保安阿里纳赛尔莫哈默德说,有人因为文身被判入狱6个月.

一些为躲避战乱逃到海外的伊拉克人见识到西式的文身,塔里克阿尔哈达尼就是其中之一.在萨达姆统治时期,他曾入狱数年,“在监狱中见到用缝衣针制作的文身,但那不是我想要的”.2005年,他到了黎巴嫩,在那里“第一次见到用机器制成的文身”.

“年轻人喜欢几乎所有与西方文化有关的东西”

曾在海外定居的伊拉克人,推动了西式文身在伊拉克的兴起.他们在黎巴嫩、约旦等国学习这项技术,然后回国开店.

“大家曾经对外界的文化一无所知,现在却有那么多人喜欢西方文化.”巴格达大学社会学教授卡瓦科布萨拉汉哈米德对美国《基督教科学箴言报》表示,“如今的年轻人喜欢几乎所有与西方文化有关的东西.”

文身师但丁的真实姓名是穆罕默德艾尔纳贾布,曾为驻巴格达机场的美军当过两年翻译.

后来,但丁在一次战斗中受了伤.养好伤后,他辞掉工作,于2008年在巴格达开了一家文身店.

30岁的萨尔迈德艾尔祖拜迪是巴格达市艾尔-曼苏尔文身店的老板.和但丁一样,祖拜迪也为美军当过翻译.一天,一颗击中了他的面部,打掉了他的5颗牙.

祖拜迪的文身店生意不错,有时一天要接待10多位客人,其中不乏包着头巾的年轻女性.

祖拜迪的文身技术也是跟一位美军士兵学的.祖拜迪告诉《基督教科学箴言报》,来店里文身的人当中有许多人并不清楚自己想要什么图案.“他们常常说‘随便’,我就耐心地向他们解释,文身是展示个性与态度的事,不能随便.”

文身把人们聚在一起

在但丁的文身店里,每隔半小时就会停一次电,但这并不妨碍人们在这里聚集.很多人身上的图案混合了西方流行元素、宗教元素和伊拉克的政治标志.

21岁的巴雷科巴兹尔把他对音乐的狂热文在手臂上：麦克风、戴着耳机的骷髅、音符、吉他,还有名词“MP3”和他唱RAP时用的艺名“百万富翁即地狱”.他18岁的朋友奥马尔把自己的名字文在胳膊上.在巴兹尔身旁,一个男子在身上文了什叶派圣人侯赛因,还有“为侯赛因报仇”的字样.战乱中,文身店里的人们通过文身,安静地表达政治观点和仇恨.

提到极端组织“伊拉克和黎凡特伊斯兰国”（ISIS）,文身店里的人们安静下来.少数几个人含含糊糊地说,伊拉克的情况不妙.

17岁的塔赫德艾马尔在手臂上文了动物、翅膀、骷髅和一支英国乐队的标志.但丁指着他说：“他爸爸是少将,如果在这里谈论政治,他回家后就会.”

大家笑了起来,走出去抽烟,然后回到店里,围观但丁的新顾客――一个想把文身“洗”掉的男人.他的文身是一首写给妈妈的俗气的诗歌.摘自《青年参考》