当代大学生的政治信仰问题

摘　要　政治信仰教育是高校思想政治教育的核心内容.当代大学生的政治信仰问题是教育界普遍关注、也值得探讨的长期课题.文章对此进行了探讨.

关 键 词 　大学生　政治信仰　政治群体

1.政治信仰概念、特征及作用

1.1 政治信仰的概念界定

政治信仰不是由单一的认知构成的,它是一个复杂的、多元的心理体系.政治信仰的内涵应该包含以下几个层次： 第一,政治信仰是一种人与社会的关系.政治信仰是一种以个人为出发点的价值意识,以个人为出发点就是从人与社会的关系出发.第二,政治信仰是一种理想和现实的关系.政治信仰虽然是表现出人与社会的关系,但并不是现实中的,而是理想中的人与社会的关系.第三,政治信仰是非理性与理性的统一.这里所说的“政治信仰的非理性”并不是仅仅凭借感情和意志所产生的政治信仰,而是指在现实与理性思考之后产生的非理性认识,没有丝毫的随心所欲.政治信仰作为超越现实的一种精神存在,必然是存在于人们意志中的想象与联想,所以政治信仰也有非理性的一面.

1.2 政治信仰的特征

政治信仰是在人类的社会生产活动中产生的,与人类的政治生活密不可分.当政治信仰被打上社会的烙印后,它的时代性、理想性、非理性和指导性就表现了出来.

首先,政治信仰表现出一定的时代性.随着社会的不停发展,各个历史时期所表现出的主要矛盾都会有所不同,人与社会的关系也不尽相同,加上人类认识世界和改造世界的内容有所差异,使得政治信仰具有明显的时代性.其次,政治信仰表现出一定的理想性.这种理想性更是不言而喻.在完美的社会中,理想性是不存在的；即理想性的存在证明社会的不完美.再次,政治信仰表现出一定的非理性.政治信仰的出现往往表现出人的认知与客观存在之间的差异性.由于客观存在不能在精神上或物质上满足人们的需求,使人类产生某种感情上的寄托或者对于某种意志的向往.当人类这种感情或者是意志得到了满足,首先会在情感上产生共鸣.这种信仰的产生及实现都与非理性不可分割,因为只有理性是不能形成信仰的.最后,政治信仰表现出一定的指导性.从本质上来讲,政治信仰反映社会生活,同是也是立足于生活的现状,从政治感情和政治要求出发反映政治群体的政治要求及奋斗方向.当某一政治群体提出所谓的政治信仰,就反映出他们的利益要求,而在制定相关政治路线、政策时,还要恰当地反映出当前的政治信仰.它是人们参与社会事物的行动准则,并且激励和引导人们实现特定的政治目的.

1.3 政治信仰的作用

19世纪,法国思想家托克维尔曾明确指出过政治信仰的重要意义：“一个社会要是没有政治信仰,就不会欣欣向荣；甚至可以说,一个没有共同信仰的社会,就根本无法存在.”可见,政治信仰在人类社会发展史上具有重要的作用.

第一,政治信仰影响和制约着人生价值取向.政治信仰属于意识形态范畴.意识反作用于物质,对人的行动有指导作用.政治信仰是人们对于国家发展、社会进步的基本态度.

第二,政治信仰具有凝聚功能.这种凝聚功能分为两个层面,一个是个体凝聚,另一个是群体的凝聚.首先,政治信仰既然是人们关于某种政治理论的认同,就是一种相对稳定的心理状态,可以把人的精神世界诸如观念、意志、信念进行有机的整合,凝聚为一体.其次,具有相同政治信仰的个体联合在一起,构成政治群体的时候,人们可以为了共同的理想、信念团结起来,为其而奋斗.

第三,政治信仰还可以表现出思想境界的提升作用.西方国家和亚洲地区的一些宗教,比如基督教、天主教、佛教、道教,通过一些寓言或传说宣传“善”、“美”等思想,对人的道德都有一定的提升功能.虽然宗教并不等同于政治信仰,但是它们作为精神层面的产物,对于人的思想境界有着共同的提升作用.

2.当代大学生政治信仰的问题研究

（1）从大环境来讲,国际国内不断变化的政治、经济、文化状况对当代大学生的政治信仰产生了巨大的影响.

首先,国际共产主义运动遭受前所未有的重大挫折.苏联解体、东欧剧变、近期的国际动荡,社会主义阵营正在经历着一场暴风骤雨般的洗礼,国际社会主义运动陷入了低潮.其次,国内的政治体制的改革与经济改革相比存在滞后性,法制仍不健全.当权力介入了资源的分配,并且没有有效的监督、监管机制,社会问题随之而产生.再次,从价值观的角度出发,不同的价值观必然导致不同的政治信仰.改革开放以前,我国物质生活严重匮乏,生产关系、经济结构单一,人们的价值观都是共产主义和社会主义的价值观.随着改革开放的日益发展,国内经济秩序发生了一定变化,物质极大丰富,国际交流频繁,国外的思潮、价值观不断涌入.在这种潜移默化中,传统的价值观体系被弱化,多元化的价值观与传统的价值观同时存在,形成以共产主义和社会主义价值观为主导,多种价值观并存的复杂结构.多元价值观的存在必然导致多元化的政治信仰,所以人们就有了多种政治信仰选择的可能.

我国作为社会主义国家中的大国,社会经济水平还不够发达,人民生活水平也是无法与发达国家抗衡.这种现实的巨大反差引起了一部分学生对于马克思主义的怀疑,甚至产生了对于资本主义的崇拜和景仰.我们不得不承认的是,改革开放确实给人民的生活水平带来了明显的提高,但是这种提高是不平均的,还没有实现共同富裕.一方面,由于失业问题、社会保障问题的出现以及各种因素所造成的社会的分配不公导致贫富差距加大——市场经济带来的负面影响,所以引发当下部分青年学生对社会主义的生产方式不满,对于中国特色社会主义产生质疑,最终导致党和政府的威信下降,大学生对走中国特色社会主义道路的信仰沦丧.另一方面,在市场经济条件下,多种经济形式是并存的状态,利益主体多元化,必然导致思想领域的多元化.这就从思想观念上动摇了马克思主义的政治信仰.

在经济全球化的背景之下,西方国家的意识形态占据传播的主要地位.是由于马克思的社会主义运动正处于低潮期,一些社会主义国家体制僵化,没有马克思主义新观点、新理论的提出,比如我国当前在意识形态领域出现了马克思主义僵化、教条化的倾向.恩格斯说过：“不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西等除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程,什么都不存在.”传统的意识形态一旦弱化,西方国家的意识形态就会有机可乘. （2）各级教育部门对于思想政治教育的方式方法尚处于不成熟的理论阶段.

虽然自十一届三中全会以来,我党在青年学生中也陆续开展了一系列的精神文明教育活动,尤其是爱国主义、共产主义教育,但是并没有注重系统性、阶段性和针对性,人性化、个性化不足.从政治理论课的内容来讲,部分学生认为理论与现实情况脱节,缺乏人文关怀；从授课形式来数,方法不生动,以说教的灌输方法为主,这就很难产生说服力,更不存在所谓的学习热情.但是为了不得不应付考试,所以大多数的学生只能死记硬背,不求甚解.所以我们培养出的学生记忆的能力要远远大于解决问题的能力.如果,马克思主义知识和理论仅仅停留在书本上,理论指导实践也只能成为空谈.加之青年学生存在就业和深造的巨大压力,使大学生更加关注现实问题,比如劳动技能的学习、实习实践的开展、经济利益的获取.很多学生对于国家大事漠不关心,对于学生活动都不愿意参加,何况政治活动.长此以往,就导致部分大学生逐渐丧失了马克思主义信仰.

目前,各高校仍在积极地贯彻落实《国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》文件精神,结合自己单位学生的特点,积极开展对大学生进行思想政治教育新模式的探索,已经初步取得成效.但是还存在一些问题.首先,对于社会热点问题分析不够透彻,往往只重视事件的表面以及其产生的社会影响,而忽视复杂的历史背景.长此以往,必将以偏概全,误导学生.其次,对于社会敏感话题采取避而不谈的方式,往往只是由老师进行内部传达,要求及时观察学生动向.

（3）大学生自身存在的问题.首先,拜金主义思想的存在对政治信仰产生冲击.当今社会,有一部分人对金钱的渴望达到无以复加的地步,把金钱的多少作为个人成功与失败的唯一尺度.在拜金主义者的内心深处可以没有道德,没有良知.在物质与利益面前,人格、道德、理想、信念都显得苍白无力.这种思想也在某种程度上影响当今的青年学生.家庭经济条件好的同学每月生活费可以高得惊人,一件名牌衣服也许就是普通同学几个月的生活费.在这种强烈的对比之下,有些学生被深深地激励了,他们立志要用自己的能力在未来的社会竞争中博取佳绩,但是也有些同学会被动摇,他们开始向往美好的生活,更向往能够改善生活质量的金钱,认为通过知识获得报酬的过程过于漫长,只有快速地挣到大量的钱才是真正的本领.在金钱的诱惑下,他们从根本上动摇了原本的理想,更何谈理想信念.

其次,大学生心理发育尚未完全成熟,缺乏正确的认知能力和辨识能力.大学阶段作为大学生即将迈入社会之前的重要时期,有十分明显的特点,这也要求大学生要具备多方面的能力,比如自立能力、社交能力、认知能力等.大学生正处于认知发展水平迅速走向成熟又未真正成熟的过渡阶段,自我约束、自觉能力不强,但是善于接受新鲜事物、思想活跃.当新旧思想交锋、碰撞之时,他们也能采用兼容并包的方式.在纷繁复杂的事物面前,能够把多种思想观念融合在传统的思想体系之下固然是一种能力.但如果本身缺乏了正确的思想的指导,很可能导致做出错误的选择,从而怀疑自己的信仰,造成对社会主流思想意识的背离.

再次,独生子女家庭的弊端凸显.中国作为世界人口最多的国家,通过独生子女这项基本国策有效地控制了人口数量,提高了人口质量,无疑是一项造福千秋的事业.但是,事物都是有两面性的,有好的一面就必然会有不好的一面.独生子女的问题俨然已经上升为社会问题,很值得社会学家研究探讨.独生子女最大的问题在于自我意识强烈,一切以自我为中心,自以为是,易于偏激,对周围事物持批评态度,有自由主义倾向,不利于树立马克思主义的政治信仰.

最后,“实用主义”作祟.马克思主义告诉我们,资本主义因其自身的矛盾运动必然被社会主义所代替而走向灭亡,只有共产主义和社会主义才代表了历史发展的方向.可是在中西方经济、文化发展交流的过程中,由于自身的局限性使一些大学生产生了错误的认识,认为资本主义具有很大的优越性,从而否定了马克思主义政治信仰.甚至部分学生在树立马克思主义政治信仰上动机不纯.高等学校是发展党员的重要载体.有些学生虽然积极要求加入党组织并不是真的信仰共产主义,而是把入党作为一块敲门砖,为了拥有某种政治身份而找到一个称心的工作,或是为了事业的进一步发展.这也是马克思主义政治的一种表现形式.