永不过时的东方战略哲学

《孙子兵法》,与《战争论》恰好走的是一条相反的逻辑路径,超越了具体的形式.

《孙子兵法》成书于两千多年前的春秋时期,通篇仅五千九百余字,然而这部古老的战略学的经典之作至今仍被奉为圭臬,经久不衰,不能不说是一个奇迹.经典战略思维,领先西方两千年

《孙子兵法》的内涵绝不仅仅限于指导战争具体方式的兵法,而是一种高度概括和浓缩的东方战略思维,这种思想的提出,远远早于西方――差不多同时代的西方军事著作,还都是诸如凯撒《高卢战记》这一类记述战争史的著作.

直到十九世纪,西方才出现了克劳塞维茨的《战争论》这部能与《孙子兵法》相媲美的,系统的战略理论著作.

然而,这部与《孙子兵法》并称世界兵学双壁的著作,也没有能够达到《孙子兵法》的高度.二者是建立在东西方不同的哲学基础之上的,对战争的认识上有很大的差异,在战争指导思想上也是源自不同的出发点.孙子重“谋”,主张“上兵伐谋”,“不战而屈人之兵”,讲究“以正合,以奇胜”的“诡道”,而克劳塞维茨更强调“力”,讲究如何最大限度地调动和发挥力量,最大程度地打击敌人,二者的思维逻辑并不是在一个层面上的,在许多地方显然前者更胜一筹.

因此,不仅国人尊孙子为古今无出其右的“兵圣”,当代的许多外国学者也认为,在人类历史上所有的战争研究著作中,《孙子兵法》是首屈一指的,而克劳塞维茨的《战争论》则只能屈居第二.一部中国的古典著作在世界范围能得到这样的最高评价和普遍承认,实在是不多见的.

东方古老哲学,智慧光芒永闪烁

《孙子兵法》所论述的内容大都是超越了战争具体形式的,宏观和抽象的战略与博弈思维,是从东方古代哲学出发的,自上向下建构的,形而上的理论体系,这和“把光辉的战例作为最好的老师”来自下向上归纳总结战争原则的《战争论》恰好走的是一条相反的逻辑路径.

因此,明显不同于后者,从冷兵器到时代,《孙子兵法》永远不会因为社会制度的变迁和科学技术的进步而过时.

尤其是在二战之后,技术得到了空前发展的时代,当西方的最大限度打击敌人的战略使美苏两国走入了最高技术的核军备竞赛的困境和核战争的边缘而陷入僵局时,人们反而在最古老的《孙子兵法》中找到了解决之道,在“不战而屈人之兵”的原则指导下产生了一系列的核威慑战略,美国的智库谓之日“孙子的核战略”.

由于《孙子兵法》所论述的许多准则也是放之四海而皆准的博弈规则,因此一切博弈和竞争性质的活动,从政治斗争到商战和各种竞技比赛,也皆可借鉴之,而并非仅仅适用于军事.例如,自从上世纪六十年代日本的企业界把《孙子兵法》引入商业竞争和企业管理取得重大成功以来,全球的商界掀起了一股借鉴《孙子兵法》用于商业的潮流,一直延续到今天.

所以,从某种意义上说,《孙子兵法》其实是一部寓哲学于兵法之中的,博大精深的东方哲学著作,它将永远闪烁着智慧的光芒,为人们提供指引.