埃米尔.左拉的自然主义文学之哲学基础

摘 要 ：自然主义文学家埃米尔左拉在其文学创作历程中,接受了强调科学实验和研究事物现象的实证主义思想,宣扬“自由、平等、博爱”,拒绝接受君主专制统治的共和主义思想,以及各种反对资本主义、主张建立一种新的社会制度的社会主义思想.成为了坚定的实证主义者、共和主义者、和空想社会主义者.创作出了承载其哲学思想的文学巨著《卢贡――马卡尔家族――第二帝国时代一个家族的自然史和社会史》.其中包括反映了第二帝国黑暗腐朽统治下法国最底层民众悲惨生活的《小酒店》和《娜娜》等不朽的自然主义实验小说和反映产业工人罢工事件始末的社会主义小说《萌芽》.

关 键 词 ：左拉；自然主义；共和主义；实证主义；空想社会主义

十九世纪中叶的法国经济迅猛发展,工业革命迅速推进.政治变革不断发生.1830年爆发“七月革命”后,法国建立了君主立宪的政治制度.在一场声势浩大的共和运动之后,法国君主立宪的政治制度逐步失败,并于1848年通过废除王政的“二月革命”建立起了法兰西第二共和国.然而,1851年12月2日,法兰西第二共和国总统路易拿破仑波拿巴发动政变,翌年1月14日颁布宪法,加强总统权力,削弱议会的立法权,并于1852年12月2日正式恢复帝制,史称法兰西第二帝国,而波拿巴则成为法兰西皇帝,史称拿破仑三世.第二帝国时期,拿破仑三世多次补充宪法加强皇帝的绝对权力.同时,宗教神权和教会地位得到了皇帝的庇护.而拿破仑三世的君主专制统治也通过教会得以巩固和加强.

这上述历史背景之下,强调科学实验和研究事物现象的实证主义思想,宣扬“自由、平等、博爱”,拒绝接受君主和王朝的统治的共和主义思想,以及各种反对资本主义、主张建立一种新的社会制度的社会主义思想蓬勃兴起并广泛流行.自然主义文学家埃米尔左拉在其文学创作历程中,不断从上述哲学思想中汲取营养,创作出了《小酒店》、《娜娜》等不朽的自然主义实验小说和反映产业工人罢工事件始末的社会主义小说《萌芽》.

一、实证主义哲学基础

19世纪中叶欧洲思想领域里一场科学战胜神权的革命正悄然兴起.在哲学领域,奥古斯特孔德（Auguste te,1798―1857）首先创立了实证主义的思想体系.孔德从十九世纪三十年代起,开始陆续出版了的6卷本《实证哲学教程》（1839―1842）,《实证政治体系》（1851―1854）和《实证宗教教义问答》（1853）等[2].他在书中阐述人类进化分成神学阶段、玄学阶段和实证阶段（科学的阶段）.他认为,人类在科学阶段通过对现象进行观察和分类,可以准确探求事物彼此的关系,从而获得准确可信的结果.也就是说,人类在这个阶段“放弃了探索事物的本质和目的,转而只研究事物的现象.通过推理和观察,从而发现现象的实际规律,也就是发现他们的不变的先后关系和相似关系.”[3]英国自然学家查尔斯罗伯特达尔文（Charles Robert Darwin）于1859年11月出版了科学巨著《物种起源》,第一次把生物学完全建立在科学的基础上.他提出的优胜劣汰的生物进化思想,彻底推翻了教会长期蒙蔽人民的“神创论”和物种不变的理论.生理学家克劳德贝尔纳(Claude Bernard,1813～1878)于1865年出版论著《实验医学研究导言》,成为近代实验生理学的奠基人.

孔德的实证主义哲学思想、达尔文的“生物进化论”、克劳德贝尔纳的论著《实验医学研究导言》深深影响了左拉的文学创作.特别是克劳德贝尔纳的实验医学论点被左拉运用到文学创作中,以探讨环境和遗传因素对人物命运所起的作用.他把文学创作过程当作准科学研究的过程.在左拉看来,作家就如同准科学实验的研究员,文学作品中的主人公就如同准科学实验的对象,而文学作品本身则成为作家准科学研究的成果.左拉认为,“实验方法既然能导致对物质生活的认识,它也应当导致对情感和精神生活的认识,从化学而至生理学.这不过只是同一条道路上的不同阶段的问题.实验小说则位于这条道路的终端.”[4]因此,作家在进行文学创作的时候应该“像生理学家对有生命的物体所作的那样,对性格、情感、人类以及社会的事实进行分析.”[5]

我们不妨以《娜娜》为例,探讨左拉的实证主义思想.左拉文学创作的整体过程完全贯穿着实证科学研究的思想.在创作的准备阶段,左拉在龚古尔兄弟,都德、赛阿尔的陪同下拜访了一些交际花,并到老鸨家里去了解情况.还有一个剧作家把左拉带到了一个著名女演员的化妆室里去参访.左拉积累了丰富的“科学数据”,为随后在虚构的人物身上证明在实验室新获得的结论作好了前期准备.

在“科学研究”（文学创作）阶段,左拉几乎是真实再现了法兰西第二帝国统治下的社会生活.《卢贡―马卡尔家族》这部系列家族史小说就可以看作他在用生理学的方法解析人性问题.第七部《小酒馆》深入研究分析了酗酒致贫的后果.《娜娜》一书的主人公名叫安娜古波,乳名娜娜.她正是《小酒店》一书中青年锌工古波和洗衣妇绮尔维丝的女儿.十五岁时,娜娜便浪迹街头,沦为下等.十八岁时,便被一家下等剧院游艺剧院的老板博尔德纳夫看中,开始主演歌剧《金发爱神》.她一面和上流社会的色鬼们鬼混,一面继续卖淫.公子哥儿达盖内、银行家斯泰内、贵族小少爷乔治于贡和王室侍从缪法伯爵都曾是她的裙下之臣.最后经历了和丑角演员丰唐失败而痛苦的婚姻之后,娜娜再次沦为娼妓,并因为天花而病死在一个小旅馆里.

左拉试图证明娜娜的不幸遭遇是遗传和环境的因素造成的.娜娜出身贫寒卑微,父亲古波原来是安分守己的劳动者,后来在工伤后开始酗酒.母亲绮尔维丝在父亲酗酒后的打骂下不堪重负,终于沦为卖淫为生的.最后,古波饮酒中毒、疯癫而死,绮尔维丝也相继死去.在左拉看来,娜娜在人性上的各种缺点,甚至是恶习是从酗酒的父亲和卖淫的母亲那里遗传得来的.左拉关于《娜娜》的提纲现在藏于国立图书馆,其中一条是：“娜娜,即安娜古波,生于一八五二年,是异种的混杂焊接,受父亲精神上的影响较大”.左拉在小说中用准科学的方法分析和研究了她的性格和行为,以便弄清这种世代相传的遗传病因,从而用医疗与教育相结合的办法予以克服,最终使人性臻于完善.因此,左拉认为实验小说能“做善与恶的主宰,支配生活,治理社会,逐步解决社会正义的一切问题,特别是在用实验来解决犯罪问题的同时,给正义以坚实的基础.”[6]此外,书中娜娜因不堪仍受父亲的毒打,愤而离家出走,一进入社会,立即在那个金钱统治的社会的逼迫和毒害下坠入了罪恶的深渊.第二帝国统治下的罪恶环境造就了娜娜的性格,她注定无法摆脱纸醉金迷的生活,注定无法摆脱腐朽的环境,也注定了她悲惨的命运结局.

左拉就是这样以深入体察社会,掌握大量素材,以科学实验的方法从事文学创作,按生物学定律描写人,真实再现社会生活.就如同法国小说家亨利塞亚尔(Henry Ceard,1851-1924)所说：“自然主义根本不是一种文学教义,而是一种科学方法.因此,自然主义是将科学的调查研究方法转入文学和艺术之中来研究世间百态的.”[7]从这个意义上说,左拉是一个真正的实证主义者.

二、共和主义哲学基础

第二帝国时期,启蒙思想被禁止传播,伏尔泰(1694-1778, 法国诗人、作家、哲学家)等启蒙思想家的作品在图书馆和大学里成为禁书.学校的课程提纲里再也找不到哲学这门课程.福楼拜（1821-1880,法国作家）和波德莱尔(1821-1867,法国诗人及散文家)的作品被指控违反了公共道德价值观.在这种压力之下,许多作家公开表示支持帝制.然而,现实主义和自然主义文学家埃米尔左拉却勇敢地站出来反对帝制,成为坚定的共和主义者.

所谓共和主义是认定政治权威必须得到人民的同意和认可,拒绝接受君主和王朝的统治的政治思想.共和主义理论家埃蒂耶纳卡贝（1788-1856）曾这样阐述他理想中的共和国：“共和国是建立在人权基础上的政府,法律是全体国民意志的体现,宪法应保障人的自由、平等、个人安全和财产等自然权利,自由应包括宗教自由、结社自由和出版自由等全体公民在各方面都享有权利和义务的平等.”[8]除卡贝外,夏尔阿列克西德托克维尔（1805-1859）也是反对帝制,拥护共和的著名政治思想家.托克维尔的代表作是《论美国的》,在书中他以比较研究的方法,赞颂自由,厌恶和批判专制,表明是历史发展的必然.共和主义者除了坚持“自由、平等、博爱”的思想之外,还反对教权主义,特别反对教会对人民的思想蒙蔽.这些共和主义思想不但被左拉接受,而且也深刻影响了的文学创作.

1871-1893年间,埃米尔左拉创作了由20部长篇小说组成的文学巨著《卢贡―马卡尔家族――第二帝国时代一个家族的自然史和社会史》,所描写的历史背景从1851年拿破仑三世发动政变到1870年色当战役法军全军覆没,那拿破仑三世被俘为止.左拉以自然主义的笔法反映了法兰西第二帝国统治下,法国最底层民众悲惨的现实生活,揭露了帝国专制统治的腐朽和黑暗.左拉在他的小说中表明了他对共和主义者的崇敬之情,认为共和主义者是唯一向第二帝国罪恶帝制宣战的力量.共和主义运动的左翼,那些所谓“红色共和党人”的思想特别受到左拉的尊敬.此外,左拉还特别反对宗教神权的思想和教会教义对人民大众的欺骗和蒙蔽.作为一个坚定的科学决定论者和无神论者,左拉终身笃信科学,反对宗教神权和迷信思想.

1894年,法国陆军部诬告德莱福斯（犹太人）把秘密军事文件卖给德国驻法武官.1898年1月13日埃米尔左拉在《震旦报》头版发表著名的致法国总统费利克斯福勒的公开信《我控诉》,以德莱福斯案件的不公正处理.这封信坦言法国总参谋部军官阿尔弗雷德德莱福斯因间谍罪被判处终身是一起冤案.左拉了指出了审判的错误和重要证据的缺乏,控诉了政府违背“自由、平等、博爱”精神的反犹太主义,公开表明了其对的责难和义愤.这封信被刊登并引起了法国及国外的混乱.左拉因为发布了这封信而被控告为,因为逃到英格兰才免受惩罚.

三、空想社会主义哲学基础

随着无产阶级和资产阶级矛盾的日益突出,19世纪的法国社会,各种反对资本主义、主张建立一种新的社会制度的社会主义思想广泛流行.左拉读过傅利叶、普鲁东和马克思的作品,认识到资产阶级在革命中允诺的自由、平等、博爱在残酷的经济剥削和沉重的政治压迫下是不可能实现的,只有以实际行动将共产主义付诸实践才有可能获得真正的自由和.但是,他仍然寄希望与资产阶级能自己觉悟并献出财产,认为通过舆论宣传和小型实验可以和平改造社会,具备空想社会主义思想的典型特征.

在《小酒店》和《娜娜》取得巨大成功之后,左拉就计划再写一部有深远政治意义的小说.在深入采访了法国北部昂赞煤矿大罢工,并听取法国社会主义运动领导人盖德和龙格的讲话后,左拉开始撰写世界文学史上第一部反映产业工人罢工事件始末的社会主义小说《萌芽》.书中描写的罢工是在主人公国际工人联合会代表艾蒂安领导下的有阶级觉悟的集体行动.艾蒂安从一个采煤工成长为一个向资产阶级宣战的战士,他向饱受剥削、生活贫苦、甚至因工伤残的工人们揭示,资产阶级是靠榨干无产阶级的血汗发财致富的,无产阶级工人有权收回被掠夺的财富.工人们应该过上“凭工计劳、按劳付酬”的日子.上万名工人参与到这次罢工的浪潮当中,他们和嗜血的资本家们展开了英勇的斗争.面对镇压的口,工人们毫不畏缩,甚至付出了生命的代价.在书中结尾处,艾蒂安“想到自己,觉得这段艰苦的矿工经历使他坚强了,成熟了等他已经是一个能够高谈革命道理的战士,向他所目睹和谴责的那个社会宣战”[9]

《萌芽》是一部悲壮的工人运动史诗,成功再现了罢工的过程,展现了资本主义和社会两大阶级阵营的矛盾与对抗,清楚揭示了资产阶级的财富来自榨取无产阶级的血汗劳动,突出了发人深省的贫富差距等社会问题.书中对罪恶的资本主义制度进行了无情的批判,反映了作者的社会主义思想,但同时,左拉对资产阶级仍然抱有不切实际的幻想.小说中主人公埃蒂安对工人们说：“煤矿应该属于矿工,就像大海属于渔民,土地属于农民一样.”［10］但是,当谈到如何使劳动归集体所有时,他却只能含糊地表示要形成一个复杂的纲领,并科学论证每一个条款,没有认识到只有武装革命才能从资产阶级手中夺取政权,工人才能真正当家作主人.这就反映出左拉作为一个乌托邦式的改良主义者和空想社会主义者的历史局限性.他无法认识到在资本主义社会里仅靠改革和和平试验,无产阶级当家做主只能成为一个空想的美梦而已.

四、结论

从哲学的角度分析埃米尔左拉的自然主义文学,我们可以得到如下结论.首先,左拉接受了实证主义的哲学思想,认为通过对现象的观察、分类和归纳就可以得到科学定律.在哲学领域是这样,在文学领域也是如此.左拉在写作中运用科学实证的方法探讨环境和遗传因素对人物命运所起的作用,他的创作过程也就是他们进行科学研究的过程,作家是准科学实验的研究员,文学作品中的主人公是准科学实验的对象,而文学作品本身则是作家准科学研究的成果.当然,实证主义哲学思想具有局限性,它只注重观察事实,说明现象,而放弃了探索事物的本质和目的.深受实证主义哲学思想影响的左拉等自然主义作家们仅从遗传因素、环境因素等生理学角度分析和研究生活在法兰西第二帝国最底层的工人的不幸和痛苦,不能发掘问题的本源,并进而找到解决社会痼疾的良方.其次,左拉在文学创作中坚持“自由、平等、博爱”的共和主义思想,厌恶和批判专制,表明是历史发展的必然.他反对教权主义,特别反对教会对人民的思想蒙蔽.最后,左拉认识到资产阶级在革命中允诺的自由、平等、博爱在残酷的经济剥削和沉重的政治压迫下是不可能实现的,只有以实际行动将共产主义付诸实践才有可能获得真正的自由和.左拉在其文学作品中,以社会主义者饱满的政治热情,对罪恶的资本主义制度进行了无情的批判.但由于没有认识到只有武装革命才能从资产阶级手中夺取政权,左拉陷入了狭隘的精神和道德改良,也逃脱不了倒向空想社会主义的命运.

[2]M. Biddiss, “Progress, Prosperity, and Positivi: Cu-

ltural Trends in Mid-Century”, in: B. Waller ed., Themes in Modern European Histor[M],y 1830-90 (London-New York 1995) 190-212.

[3]Brian Nelson ed., Naturali in the European Novel,

[M],Berg Publishers, Inc., 1992.

[4]Gee J. Becker ed., Documents of Modern Literary

Reali, [M],Princeton, New Jersey, Princeton University Press, 1967.

[5]Northrop Frye, Sheridan Baker, Gee Perkins, The

Harper Handbook to Literature, [M],Harper and Row Publishers, New York, 1985.

[6]Michael Groden and Martin kveiswith, Guide to liter-

ary Theory and Critici, [M], The Johns Hopkins University Press, 1993.

[7]左拉.论小说[A].朱雯,梅希泉,郑克鲁,等.文学中的自然主义[C].上海:上海文艺出版社,1992.

[8]左拉.实验小说论[A].朱雯,梅希泉,郑克鲁,等.文学中的自然主义[C].上海:上海文艺出版社,1992.

[9]左拉.实验小说论[A].柳鸣九.自然主义[M].北京:中国社会科学出版社,1988.

[10]左拉.关于作品总体构思的札记[A].柳鸣九.自然主义[M].北京:中国社会科学出版社,1988.

[11]左拉,《萌芽》,人民出版社,1994年,北京.

[12]徐大同主编,《西方政治思想史》,天津教育出版社,2002年4月第3版,256页.

[13]徐大同主编,《西方政治思想史》,天津教育出版社,2002年4月第3版,,257页.

[14]左拉.实验小说论[A].朱雯,梅希泉,郑克鲁,等.文学中的自然主义[C].上海:上海文艺出版社,1992, 127页.

[15]左拉.实验小说论[A].朱雯,梅希泉,郑克鲁,等.文学中的自然主义[C].上海:上海文艺出版社,1992, 137页.

[16]左拉.实验小说论[A].朱雯,梅希泉,郑克鲁,等.文学中的自然主义[C].上海:上海文艺出版社,1992, 143页.

[17]Brian Nelson ed., Naturali in the European Novel, Berg Publishers, Inc., 1992, pp.15.

[18]Pamela M. Pilbeam. Republicani in Nieenth-

Century France, 1814-1871[M]. Macmillan Press Ltd., 1995,pp106.

[19]左拉,《萌芽》,人民出版社,1994年,北京,526页.

[20]左拉,《萌芽》,人民出版社,1994年,北京,286页.