劳伦斯小中的生命意识

摘 要：劳伦斯认为人与周围世界的完美关系就是生命的本质,在这些关系中男人和女人之间关系占据主导地位.因此,劳伦斯认为,男人和女人堂堂正正地形成一种自然的关系就是双方的生命本质.劳伦斯提出了构建和谐的人与自然的关系和理想的关系是对生命力的寻求,是对现实生活的一种独特思考,是站在生命哲学的高度对人的生存状态的一种关注和审视.

关 键 词 ：劳伦斯 生命哲学 生命意识 个体存在

Abstract: Lawrence believes that the essence of life is the perfect relationships around the world .Among these relations, the dominated one is the men- women relationship. Therefore, it is necessary for them to form a natural relationship in an upright manner, which is the nature of life. Lawrence stands on the height of life philosophy to advocate rebuilding harmonious men-nature relationship and ideal male-female relationships, which reflects his dream of seeking the vitality, his unique thought on real life and his concerns for human survival.

Keywords: Lawrence, life philosophy, life consciousness, individual existence

一、 劳伦斯与生命哲学

一般来说生命哲学指的是19世纪末,20世纪初流行于德、法等国的,直接把生命这个词作为核心概念的哲学学说.叔本华、尼采、狄尔泰、奥伊肯、柏格森、弗洛伊德等反对传统哲学的哲学家们,从生命原则出发来,在不同的意义上使用生命这个词,比如：“生存意志”、“强力意志”、“生命意志”、“生的本能”等.他们热情地赞美生命的形式,执著地探索生命的内涵,表现生命的艺术.生命哲学是从生命的角度来看待人及万物,关注人生的价值、生存的意义,是对生命和生存价值的感悟与肯定.“生命哲学”的出现不仅影响了自然科学领域,而且更大的影响了哲学、文学、宗教和艺术,从认识上打开了生命意识之门,形成一种生命解放的精神背景与文化思潮.很多文学作品从生命的角度来展现一片关于人的生命意识与生命原欲的新天地.D.H.劳伦斯就是一位这样的小说家,他认为小说是能全面反映生活并对人的整个生命产生作用的最高表达形式.如他所说“作为小说家,我认为自己胜过圣徒、科学家、哲学家和诗人”.他反对宗教的精神空谈、哲学的抽象枯燥和科学剖析生命的方式,他以小说的艺术形式赋予生命哲学于具体的内涵和深度.劳伦斯认为小说本身要有生命力就得充分地、忠实地反映活生生的人的生活.“除了生命之外,没有什么东西是重要的.”劳伦斯还认为“生命的中心线索是关系本身”,“对人类而言, 这种人与周围世界的完美关系就是生命的本质”.因此,他的小说主要立足于对人类关系中处于主导地位的男人和女人之间关系的探讨,他毫不隐晦地展现男人和女人性本能真实的一面,从生理意义上肯定了生命自身.在他看来性是生命的火焰、是男人和女人生命的一部分,不应遭受任何扭曲或扼杀,更不能用传统道德和责任去权衡.劳伦斯认为,人类只有恢复了自然的性,生命本能才能得到自由的释放,人才能自然地生活.劳伦斯是一位严肃的作家,他的作品展现的不是与肮脏,而是生命的真实和对生命的尊重.

二、 失衡的个体存在

赵凌河在《生命意识：新文学现代主义理论话语》一文中提到：生命的真实就是个体自我的存在,它强调自我的个体意义,突显自我的生命本性.而生命个体又是一种走入了现实世界的自我存在,不是孤立的独立存在.它充分它排斥一切束缚生命存在的人为的桎梏和尘世的权威.劳伦斯以他犀利的笔锋展现出个体生命在自然与文明对立的缝隙中痛苦存在的状态.《白孔雀》、《虹》等小说都描述了工业文明对自然地破坏,以及对人的影响.随着越来越多的森林、田园变成工厂和煤矿,火车的喧嚣彻底打破了自然地宁静,工业文明向自然的侵袭不断加剧.自然和工业文明的对立使本能存在于自然之中的人失去了原有的和谐与安宁,“人的身体和生命,全受着矿井这个魔鬼的奴役”.一方面,人为了生存不得不受困于现实的文明社会,机械地生活；另一方面,生命本能在潜意识中又表示对现实的不满.这两种力量的碰撞自然地打破了原有的平衡状态,人与自然的和谐丧失,人与工业文明处于对立状态,“男人变得空前得不像男人了,更像机器.”长期的这种失衡状态扭曲了人的自然本性,使人失去了原有的生命活力和张力,资本家自身也不例外.《查泰莱夫人的情人》中的克利福就是工业文明衍生出一代缺乏生气的“阉人”,失去了生育能力的他只能靠理性、艺术和经营煤矿来激发对生活的热情.

工业文明不仅破坏了自然,更严重的后果就是破坏了人与人之间,特别是男人和女人之间的和谐关系.劳伦斯在小说中展现了男女关系之间的失衡状态,比如灵与肉分离、意志与感官冲突等等.《白孔雀》中的莱蒂本能地爱着活力四射的农民乔治,却理性地选择了文明的莱斯利结婚,最后,她发现自己生活的空虚、缺乏活力与.《查泰莱夫人的情人》中的克利福和康妮无性之爱的婚姻最终走到尽头.《虹》中的威尔在安娜的精神占有下失去了男人的意志.劳伦斯带有自传色彩的小说《儿子和情人》把失衡的男女关系展现的淋漓尽致：夫妻之间的冲突对峙、母子之间的畸形爱恋、情人之间的灵肉分离.

三、生命的拯救与再生

劳伦斯认为：“生命就是寓于我们自己和周围活生生世界的纯粹关系的形成之中.”人与周围全部世界之间的微妙而完美的关系就是我们的生命和我们的永恒.因此,他主张通过建立人与自然、人与他人、人与社会等无数关系来拯救人类的灵魂.

在劳伦斯看来,自然界花草树木、日月星辰同人一样具有着生命的灵性,它们具有一种神秘而原始的野性,这种野性的力量能激起人对生活的、唤醒人的生命本能.人是自然界的一部分,只有生根于自然土壤之中,人才能保持原始的自然本性.人在自然中能够得到精神的洗礼,获得内心平静与安宁；一旦脱离他生根的自然界就会被文明社会所操纵,人就会变成机器,人性就会受到扭曲.因此,劳伦斯提倡人与自然的和谐.《恋爱中的女人》中的伯金就是劳伦斯笔下的一位自然之子,他用的身体和四肢来接触森林里的粗糙而刺人的树枝,以此来体会自然地活力和生命力.在自然中他感到无比的幸福,“这一切真令人心旷神怡,心满意足.”《查泰莱夫人的情人》中的康妮因不满沉闷的家庭生活而产生了一种到树林去的冲动,在那里,她感受到大自然的生机与活力 “深绿的水银菜,在榛子树林下蔓延着,所有的树都在静默中努力着发芽了.”守林人梅勒斯的出现使她看到了生活得希望,也激起了她的生命本能.在劳伦斯的眼中,大自然是恢复人类活力的力量和方式是人回归自然本性的途径之一.因此,劳伦斯的很多小说描写了主人翁远离文明世界,去充满野性的原始田园或森林寻找失落的自我存在.

劳伦斯确信“只有通过调整男女之间的关系,使性变得自由和健康,英国人才能从目前的萎靡不振中挣脱出来”.劳伦斯的小说立足于男女关系来展现生命存在的本质,他希望通过恢复人与人之间,特别是男女之间的和谐、自然的关系来拯救失衡的个体存在.生命个体应该是活生生的、完整的,因此,他认为人的自然本性要得以充分发挥,首先要唤醒人的原始本能,恢复生命的真实.“追求新生是劳伦斯毕生的目标,因此,激活本能、、和躯体,使沉睡的生命苏醒就成为他小说中人物的一种常态.”小说《虹》给我们展现出布兰温家族三代人追寻理想关系的历程.第一代人布兰温和莉迪亚两个完全陌生的人靠着纯粹的结合在一起,彼此在生理的满足中,体验生命的活力.第二代人安娜和威尔之间由对抗走向屈服,最终使关系走向机械化.第三代人厄休拉则是一位有思想的现代女性,她大胆、执著追求自己所爱,16岁时她和军官安东热恋,但她意识到“在她和他之间存在着一种无法填补的虚空”.他们之间的出于性本能的驱使,有着意志的对抗和较量,但缺乏心灵的沟通与精神的慰藉.厄休拉选择了离开,尽管她觉得爱他.在经历了希望、、失望和痛苦之后,厄休拉走向成熟,她看到雨后的彩虹.这是劳伦斯展现给大家的憧憬和希望,在《虹》的姊妹篇《恋爱中的女人》中得以实现.厄休拉和伯金之间有过争斗,也有过挫折,但最后相知、相爱,奏响了和谐之音.他们的爱情实现了劳伦斯的理想：之间既要完美结合又要保持个体的独立又要灵肉统一.

出于对生命的真实,劳伦斯选择了“性”为切入点来剖析人的自然生命力,发现生命的美丽.劳伦斯小说真实地展现了失衡的个体在困境中挣扎的现状,并尝试寻求拯救人类的途径.劳伦斯提出了构建和谐的人与自然的关系和理想男女关系是对生命力的寻求,是对现实生活的一种独特思考,是站在生命哲学的高度对人的生存状态的一种关注和审视.劳伦斯的观点在今天看来虽然有一些异端性和偏激,但从某种程度上来说仍具有一定得先锋性和现代性.

[此论文为省厅结题项目.鄂教思政【2007】1号 省科研号：2007q070 项目编号:07BQ036.]