网站原创100多年前的某个圣诞夜,凌晨2点15分,法国作家莫泊桑为庆祝新年快乐,割破了自己的喉咙,并对仆人讲：“你看我做的事,我把自己的喉咙割破了.”接着,他认为自己干的傻事不足以表达对圣诞老头的欢迎,就又举起朝自己开火,但伤得也不太严重.后来有一天,他又突然从床上坐起,宣布开战了,他要去前线立功.他去了,但不是去前线,而是被关进巴黎一家著名的精神病院.这一天是1893年1月6日.
在精神病院里,莫泊桑宣布自己是圣母玛丽亚的小儿子,这个儿子富有也自由,不像他哥,得被钉在十字架上.他在花园种树,许愿树开花后结出的果是小莫泊桑.还把自己的尿液藏起来,说这尿是和珍珠做的,价值连城.最后莫泊桑焦虑地到处找东西,逢人便问：哈罗,你有没有在哪看到我的思维
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精神失常的前十年,即19世纪80年代,莫泊桑一跃成为巴黎“最会说故事的作家”.而就在不久前的1876年,莫泊桑的朋友谢拉德还评论他文笔平庸,是他那个圈子一抓一大把的俗才.是什么导致莫泊桑创造力的突飞猛进谢拉德推论,或许是那十年中初露端倪的疯狂的症状,也就是说,是发疯成就了莫泊桑,把他推上大师宝座.听来有些像中国武侠电视剧里,那些有一身绝世武功但也因练功练得走火入魔的武林盟主.似乎还可根据葵花宝典腰封上那句著名的话“要练此功必先自宫”,推导出一个文坛上的致富秘诀：要成功,先发疯.
不仅莫泊桑,高更、凡高、福楼拜、尼采等众多名人都有过精神失常的现象.其中最著名的轶事莫过于,1889年尼采在街头抱住一匹挨打的马.关于天才与疯狂的关系,尽管听来玄虚,在崇尚理性的人看来,甚至有“因果关系暴政”的嫌疑,但它就像《喧哗与骚动》中的痴呆班达,或《包法利夫人》中哼歌的疯瞎子,利用“真理掌握在少数人手中”的方式,剑走偏锋,敲击出某些类似“天机”的东西.
伍尔夫每次发疯经过漫长的缠绵病榻的日子,总能构思出一部新小说.你以为她在发疯,其实她在发飙.抱马事件之前尼采断续出现的疯狂迹象,其友加斯特以为这是尼采应工作之需在装疯,因为“很有可能他只能在疯狂的情况下才能写出他的‘狄奥尼索斯’哲学”.这个暗示莫非是,某些哲学是在发高烧犯迷糊的情况下创造的这难免会让自诩脑袋清楚神经正常的人很受伤,因为世界是被一群疯子玩转的.他们炒豆子一样颠覆旧时天地,末了,还有很酷的一句：你有没有在哪看到我的思维好像思维是他家扎了彩带的小妇人,人人都该认识.对付这种谵狂,旧时有一种疗法,戏剧表演法,即顺着病人的思路,创造一个能打消他怪念头的回答.若莫泊桑老在疯人院里走来走去找他的思维,不吃饭也不睡觉,医生或许就该走上前,一脸遗憾地告诉他,别指望了,你的思维私奔了.仿佛这是他刚打听到真相.