“难得糊涂”哲学

据说,北京大学哲学系前主任朱德生教授在20世纪80年代的北大课堂上曾经说过大意如下的一段话：如果哪位哲学老师能用几句话清清楚楚、毫无疑义地告诉你哲学是什么,那他一定不是一位好老师和哲学家.对于朱先生的这段话,当时受课的学生大多颇感惊愕和振奋：这不是对那时中国哲学现状的大胆而强烈的批判和么?因为当时的各种哲学原理教材中几乎只有一种像法律条文一样的、学生人人都必须不加思考牢记于心的哲学定义.惊愕之余,那些颇有哲学慧根的学生们便大发感慨：看来对于“哲学是什么”这样的问题,还真是“难得糊涂”!

如果衡诸这样的标准,新近出版了《哲学是什么》一书的胡军教授是否算得上一位好的哲学老师或哲学家呢?我们暂且不管这本书本身的内容,先看看读者的反应.这部以人文素质教育为目的的教材于2002年8月由北京大学出版社印行,9月即登上风入松书店的销售排行榜第一名.另外,有不少读者在阅读本书后,纷纷致电或致信本书作者.有位读者在中说,未读本书之前,不知哲学为何物；读本书时,似乎恍然大悟,确知哲学为何物；及至读毕闭目沉思,又不知哲学为何物.昔者,有禅僧于山水中求道,经历了从“看山是山,看水是水”,到“看山不是山,看水不是水”,再到“看山复是山,看水复是水”的悟道过程.看来这位读者与本书作者一样,都是道中人――称本书作者为道中人也是出自一位读者的肺腑之言,笔者在此不敢掠人之美――对于哲学是什么这样的问题,他同样经历了从糊涂到明白再到糊涂的哲人悟道之路.

那么,哲学是否真是完全不可说之物呢?非也.当胡军教授宣称哲学就是指导人们生活的艺术或智慧、是对于人生系统的反思的思想、是美好且有意义的生活的向导、是吾辈不停地行进于其上的一条道路、是人的基本生存方式、是爱智慧、是对智慧的不懈追求、是求道以提升境界的境界之学时,他不是在对“哲学是什么”这个问题有所言说,而且所言都相当明确清晰吗?然而,这些言之凿凿的论断都不是封闭和独断的教条,而是开放的、是与读者和作者自身的心灵交流对谈的结果.作者深知,人之所以为人者,只在人的那一点灵明,也就是思想,而思想的本性则是自由和独立.强迫秉有自由和独立之本性的思想接受某种独断的教条式的关于什么是哲学的答案,其结果当然只能是适得其反.

“哲学是什么”这个问题之所以可以切入,还因为吾辈可以在哲学史中获得丰富的思想资源.胡军教授驾轻就熟地在中西哲学史中,选取了一些他认为最为重要、也是最令哲学史上的那些巨人们魂牵梦绕的问题,通过对这些问题的深入介绍和分析,引领读者思考哲学为何物.此种方法之所以可行,乃在于哲学家们所提出和试图予以解决的问题,最能体现哲学之本性.当然,应该指出的是,作者所选取的这些问题似乎大多可以做知识论化的处理.如果读者了解胡军教授是一位在知识论领域里辛勤耕耘多年且卓有建树的哲学家,一定会增加对胡教授的这种处理方式的认信.在向读者展示了这些能体现哲学之本性的问题之后,胡教授不吝于金针度人,更在哲学方法论的宝库中,选取了中西哲学家们最常用的几种方法,如怀疑方法、分析方法、归纳方法和智的自觉.正是在对这些方法的得失之品评中,我们看到,胡军教授似乎从当年王国维所说的可信的西方哲学转向了更加可爱的东方智慧.

《哲学是什么》 胡军著 北京大学出版社 2002.10 定价：18.00元