诗歌戏剧与奥运会

1896年,法国人顾拜旦倡导的现代奥运会在雅典举行,时隔112年,圣火在北京再次点燃.

在古代的奥林匹亚,举办体育运动会并不是希腊人的唯一目的.

按照历史学家汤因比的论述,在公元前1050－前750年,希腊那个地方并没有“希腊”一说.那里遍布大大小小的城邦国家,如以军事著称的斯巴达帝国、擅长贸易的雅典帝国等12个城邦.他们相互不断厮杀,在外族入侵的时候结为联盟.结盟之后,共同使用一个新的自我称谓Hellenes(希腊人).希腊一字系指神殿耸立的中部地区,包含奥林匹亚.而当雅典方言被各城邦推崇为官话时,泛希腊化(全希腊化)形成了广泛的领地.现今的马其顿共和国的主体民族仍是希腊族,说希腊语.

作为文明古国,古希腊对人类文明的贡献如日中天,永不磨灭.约略举几个名字就会感受到这个民族的分量――柏拉图、亚利士多德、阿基米德、苏格拉底.这些名字印刷在所有民族的历史课本上面.

古希腊人无疑热衷体育运动,这和他们殖民者的军事传统有关.一个攻城陷地的民族不能不重视体育.古希腊光彩夺目的雕塑艺术也由体育催生.当运动会结束之后,雕塑家把冠军们塑成雕像,歌颂他们不凡的体能和意志.这就是我们今天看到的米隆的青铜塑像’《掷铁饼者》、玻力克利特的《持矛者像》等等.但希腊当年最为引人注目的活动仍然不是体育,而是诗歌、戏剧、哲学和美术.

伟大的《荷马史诗》出现在希腊.当时,腓尼基文字系统还没有传人希腊,诗人们在集会上即兴创作,用严格的六韵步诗歌歌颂英雄,每个英雄名下有一套相应的韵律.可以想象,在没有文字借助的情况下,创作并朗诵《荷马史诗》这样的长篇诗歌,需要怎样巨大的才情.这种才华差不多可以和物理界的牛顿相比美.伟大的诗人戏剧家索福克勒斯因为创作《安提戈涅》一时轰动,而被推选为十大将领,受命攻打萨摩斯.这一史实尤为让人感触,戏剧家的成功竟使他成了军事将领.这种情况现在一般不会发生了.斯皮尔伯格再能耐,也当不上美军101空降师师长.在古希腊,哲学并不是学者的书斋秘笈,乃大众之公器.哲学家在广场辩论,后来衍生一支诡辩论学派.而哲学家亚利士多德是亚历山大国王的开蒙教师.几何学家阿基米德因为自己创制的知识被用在军事杀戮领域,在广场向大众道歉.

古希腊是以种植业和商业为经济支柱的国家,并不算富有,气候也不好.柏拉图曾因雅典气候太热搬到了乡下.但上帝对这些爱琴海的子民格外眷顾,他们中间泰山北斗交相辉映,为人类留下巨大的文化遗产.遗产的一份,是举办运动会.在古希腊的奥林匹亚,所谓的“奥运会”是众城邦祭神时的盛大仪式,除了祭祀,还有戏剧表演、诗歌朗诵、哲学辩论,最后是体育比赛.