史铁生作品宗教哲学情怀综述

摘 要：史铁生是我们这个时代最深刻的作家之一,他从自己的灵魂中本原地创造出一种语言、一种理想.在他的创作过程中,一种体现对人类终极命运关怀的宗教情怀及精神体验得到了艺术再现.而正是他作品中独特的宗教情怀使人走出心灵的深渊,达到自我精神上的极大超越.

关 键 词 ：史铁生 宗教情怀 信仰 基督教精神 文学精神

史铁生是当代的哲思性作家,思考多与信仰纠结,而信仰又常与宗教结缘.史铁生曾借罗素的话委婉表达到：“现在,人们常常把那种深入研究人类命运问题,渴望减轻人类苦难,并且恳切希望将来会实现人类美好前景的人说成具有宗教观点,尽管他也许并不接受传统的基督教.”由此看出把史铁生简单归入某种宗教是不恰当的.但在史铁生的创作中的确存在一些宗教性的体悟即宗教情怀.近三年来对史铁生作品中宗教情怀的研究主要有两个方向：一种观点认为史铁生在某种程度上算一个宗教教徒,他的作品中体现了基督教的原罪与救赎思想；另一种观点认为史铁生并不是宗教徒,他只是在借助宗教信仰的途径打开思路,综合各种宗教信仰提供的思考方式建构属于自己的信仰.

一、史铁生作品中的基督教精神

虽然史铁生表明自己并没有皈依任何一种宗教,但我们很难忽视基督教在他的思想中所占的位置以及作品传达出的基督文化.在史铁生的小说和散文随笔中,他曾多次提到,上帝赋予人类的两件东西其一就是残疾其二是爱情.“上帝为人性写下的最本质的两条是：残疾与爱情.残疾即残缺、限制、阻障,残疾是属物的,是现实”,而“物质性永远都是一种限制”.史铁生的主人公大多是一个残疾青年,这样的安排和史铁生的自我关照和自我体验的指涉有关,也出他在有意向人们揭示人类的残疾,以求寻找突围的途径.小说《原罪宿命》中开头作者就做出了铺垫,对这个故事的真确性,不必过于追究,不妨权当作是曾经进入了他的意识而后又合着他的意识出来的那些东西.从小说题目就能感知作者的寓意,十叔的残疾（原罪）限制着他的行动和自由,他能做的就是从镜子里看外面世界,想象外面的人和事,但对生活仍充满信心和希望.认识自己的残疾,但永远要保持希望,这才是信者之路,只要希望在,信心在,人类就能达到永恒.小说《宿命》的主人公莫非,本是个上进青年,但后来那一秒钟的变故,使得他的人生轨迹发生了戏剧性的转变.后来他发现改变他命运的根本原因是一声狗屁.上帝总要给人性设置下最原始的限制和阻障,正如史铁生所说的命定之路,往前看有多数种可能,可回头看却发现命运之路只有一条.

之所以有很多人把史铁生同宗教联系在一起,是因为史铁生最初的创作的机缘是残疾这一苦难母题,因为宗教产生的根源在于苦难.其次,史铁生对世界采取博爱态度,这一点也让人把他作为一个忠实的基督徒,但史铁生的博爱和基督徒的博爱存在差别.再次,史铁生的悲悯情怀也容易使人把他作为一个宗教信徒.可以看出史铁生对各类宗教采取的是一种置身事外冷眼旁观的态度,他从各种宗教中汲取能给予生命以动力的要素,借助各种宗教中的闪光点来指引看清人生的方向.他不是一个宗教的信仰者,而是一个宗教的思考者.在对待宗教的态度上,他以理性的思考为切入点拒绝以一颗虔诚温顺的心全然接受.

二、史铁生作品中文学精神与宗教情怀的融合

史铁生并不是一个严格意义上的宗教徒,但是在史铁生的写作观念里却存在着一种宗教精神,它贯穿于史铁生的个人境遇、精神历程与创作实践和作品内涵之中,它在文学的场域里将带有宗教信仰的个体言说看作化解这个问题的有效手段.他对残缺人生的解读、对生存困境和生命态度的诠释以及对文学意义的追求等,使他的精神世界深邃而充满内涵.他的作品中既包括深刻的自我反省、对神圣自然的感悟,也包括对残疾的解读,这种解读走过了一个从自身经历出发的恐惧、怨恨、逃脱、直面、理解,再到超越的历程.他不求上帝救赎,只是自我忏悔与反思.他理解苦难、接受苦难的态度具有浓重的宗教精神,更体现他对残疾的真正理解和坦然接受.他作品中描写的视野将大海、月亮、城市,天、地、人,浑然一体,可谓是通天达地,广阔无垠.

史铁生赋予宗教精神的涵义,其实是对人的理性、人的精神、人的意志、人的力量的赞美.在史铁生的宗教精神中有一个神,但是这个“神”不是别的,正是人自身,是人的精神.这一点史铁生不止一次作过说明“: 什么是神?其实,就是人自己的精神”“每一个人都有的神名曰精神”.我们知道,宗教其根本要旨都是靠神对人的拯救,是 “他救”,史铁生的宗教精神依靠的却是自己,是“自救”.1986年底,史铁生完成了中篇小说《礼拜日》. 小说中写到：“也许我们也是被什么更加高的智慧送到地球上来的,为了一件我们不可能理解的事”,此时的史铁生感到,男女之间的爱情、鹿群的迁徙等似乎都在命定的道路上行走,都在远古之时注定.史铁生对自己所无法理解的、超个体理解力之力量肃然起敬.这种无法做出完全解释的力量,不是某种宗教神力,而是一种自然规律.对这种存在应采取何种态度,史铁生的观点是平静接受,坐以静观,进而思索.在《礼拜日》里史铁生开始把自强不息的思想、静观宇宙的心态和悲悯世界的情怀融会到了一起.悲悯情怀在此得到强调,史铁生为自己的精神世界找到了角色,悲来自于对人类苦难的真实体验,悯则是对人生的态度.“悯”不是狭义的怜悯,而是爱.人类的精神要靠爱来支撑,爱是人汲取精神力量的重大动力.

综上所述,史铁生作品哲学宗教情怀的研究主要集中在对其基督教精神的研究,对其作品表现出的终极人文关怀背后宗教精神的溯源,对其作品人文精神与宗教体验结合的探求.我们不仅感受到了一位当代哲思作家对人类命运的担忧与深刻体验,更寻觅到了心灵与灵魂的另一种归宿.