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近日,读到团结出版社5月出版的新书《太极 》,令我耳目一新,顿发感慨:好一个太极 !

关于《周易》的评释阐发,应当承认:真正有创见、有新开掘、新发现的“易”学著作并不太多.刘远东先生的这部书是用了整整6年时间磨出来的严肃的学术探讨著作,这部书,起码在以下两个方面的研究是颇具有学术价值的:

其一,是他关于《周易》易理之中辩证法思想方面的探讨.说《周易》中有所谓“朴素的”辩证法的思想,这大概算是老生常谈了,其“老”就“老”在总是满足于把《周易》的阴阳思想和矛盾对立统一规律作简单的挂钩对比.其实,《周易》中关于“天”与“人”,即认识的主体与客体;“位”与“度”,即事物的数量和位置;“鼓荡”“交割”即事物的互相作用和联系、变通,诸如此类的哲学范畴,与我们素常说的“唯物辩证法”的范畴不尽相同,是自成体系的,严格说并不能简单地类比、套用.比如现在经常为人引用的“和谐”的观点,就是《周易》自然哲学中的一个重要部分.怎么样才叫和谐事物组成的各单元处于什么状态才叫和谐如果不和谐又怎么样才能达到和谐和谐中是否存在着“度”调整事物的哪一个“位”对于和谐有决定性的作用仔细琢磨,在《周易》思想中都有很好的揭示,而在西方的“辩证法”中我们恰恰找不到能与此对应的范畴.这个事例确实说明:许多我们《周易》哲学思想中闪光的东西,往往因为我们习惯地用西方“辩证法”的惯常思路看待民族文化遗产而忽视了、漠视了,这就好比要用斗去量海水一样.


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远东先生在《太极 》这本书里,用中西文化比较的方法,系统地对比了《周易》哲学和西方哲学不同的特点与优劣.他首先溯本清源,从“辩证法”这个词的来源,内涵,外延和后来的发展,从古希腊的赫拉克利特一直到德国古典哲学的集大成者黑格尔,进行了系统的阐述.然后,拿它与中国《周易》思想体系中的辩证法进行了对照分析.作者认为,除了逻辑性,无论从思想的深刻性、系统性与丰富性,还是从时间的迟早,后者都不比前者差,甚至还要略胜一筹.不管这个结论是不

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是贴切,我以为作者敢于这样审视,本身就是可贵的.因为从20世纪50年代以来,在我国大陆哲学界一直是言必称辩证法“三定律”,即对立统一、质量互变、否定之否定.这个定律最早是黑格尔提出来的.它对于我们一代人的思维方法,学术思路都有重大的影响,明晰它的局限性和缺陷,发掘东方哲学在辩证思维上的思想宝库,这对于扬长避短,构建中国在继承自己哲学传统基础上的现代哲学体系,对进一步弘扬和振兴民族文化,是一件极有意义的事情.中国古代并没有“辩证法”这个词,但是并不等于没有关于辩证法的天才思想,有些还很出色,这点已被许多中国乃至西方的哲学家所发现,所赞赏,只是一直不系统,没有经过逻辑化的整理,从这个意义上说,本书也可算是填补了一项空白.

与上述努力相对应,本书第二个值得称道的地方是对“太极”图式的研究及探索.试图用图式的手段表现整个世界的“玄机”:即世界的构成和变化的规律,这是中国先人的独创,是《周易》思维模式的象数思维的必然结果.由先秦两汉的“后天八卦图”到宋初的“先天八卦图”,河图,洛书,再到明清以后大行天下的“阴阳鱼太极图”,它有一个逐步完善、逐渐严密的过程.我们应当看到:这里面有历代思想家天才的、灵气十足的智慧与思考,而同时,我们也应当承认:它至今也有不够严密,不够科学的地方,有一些说不通的地方.图式化的古代哲学,在我国宋代应当说是发展到了它的全盛时期,当时最有代表性的一套“先天八卦图”,摆脱了“后天八卦图”对自然环境具象的模拟,而改为阴阳元气此消彼长、循序运行的抽象表现,显然提升了其哲学内涵,确实代表了当时最先进的哲学思想.也正是这个图,引起西方莱布尼兹、玻尔等科学大师的重视与推崇,誉为“二进制”的始祖.现代物理学“并协原理”的最早醒悟等等.但是,如果我们本着现代科学的严谨态度客观地审视它,就会发现:它的排列并不完全合乎“二进制”,也不完全对应自然规律,比如把“兑卦”(象征湖)放在天上,把“震”(象征雷)放到地下等等.近年来,不少学者试图用矩阵,解析几何等科学手段来验证“先天图”,全部遭到了失败.

本书作者显然深知这一点,难能可贵的是,他根据自己的研究,既尊重古人又不拘泥于古人,而是遵循象数理统一的原则,突破传统的先天图模式,大胆地提出了一套新的“八卦图式”.用他的话说,就是把“先天图”作了一个小小的改动:“坎离”和“兑震”的对位换了一个位置,却不料这样一改,居然把阴阳爻的变化,与“二进制”的数字顺序完全对应上,使象数理归于一致.这是一个新的太极八卦图,作者称为辩证八卦图,这样的八卦图可以用来说明更多的自然现象、科学现象与哲学思想.我对此进行了验证,感到确实很奇妙,一个小改动,却带来了一个大创造,起码也是一个有益的尝试.细想来也对,就智商和科学知识的积累来说,我们当代的学人,都不比古代的陈抟、朱熹、邵雍、周敦颐等人差,为什么他们就可以创造“太极图”,我们当代人就不可以改动它,使之更完善,在现代的科学实践中发挥更大的作用呢“易乃弥纶天地之道”,解易,释易,也就是在探索宇宙运行的奥秘,破解其构成 .穷极真理,是人类的本能,也是人的精神生活和物质生活不断发展的需要,这就是数千年来“易学”生生不息,长盛不衰的缘由.我不敢说我的朋友刘远东先生的这项成果,就一定能够被公认,流传开来,但是他的这种严肃认真而又大胆创新的治学路子,我敢说是对的.正因为如此,我相信这些新见解能在易学界引起关注,引发讨论,也能对普通的读者有所启迪.

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