世界观和的对立统一关系

点赞:32709 浏览:154076 近期更新时间:2024-03-09 作者:网友分享原创网站原创

【摘 要】从传统的观点来看,马克思主义哲学的方法论和世界观是完全统一的,似乎方法论就是世界观,世界观就是方法论,两者完全是一回事.其实,二者是同一的,又是有差别的.

【关 键 词 】世界观;方法论;区别与联系

一、世界观与方法论的含义

(1)世界观,又称“宇宙观”或“时空观”,是人们对整个世界的根本观点和根本看法.其基本内容是对世界是什么、世界怎么样、世界是否可知的不同回答.世界观具有历史性,每个人从而哲学家的世界观都不是从来就有的,都有其产生、发展、完善的过程.世界观具有差异性,在阶级社会里表现为阶级性.(2)方法论是关于认识改造世界的方法的学说或理论,它以方法为研究对象,以探讨方法的形成、变化的性质和功能为任务.

二、世界观和方法论的区别

二者的区别是二者相互转化的前提.(1)从研究的对象和内容上看.世界观是人们对整个世界总的或是根本的看法,它们都是作为主体认识和反映的对象而存在的.世界观就其内容来说是主体对客体整体的认识,是作为认识的成果而存在的.方法论是主体作用于客体的相似度检测,是实现主体的目的、手段或途径,是主体接近、达到、或改变客体的工具或桥梁.方法就其内容和实质来说,是人们依据对客体规律的认识,为自己规定的认识规则和行为规则.方法论不仅将客体作为研究对象,而且将主客体之间的关系作为研究的对象.一个正确的方法的确立不仅要依据对客体的状况和规律的正确的认识,还要依据对自身的需要、自身的能力以及对主客体关系的正确认识,因此,就方法论的内容而言,既包含着关于客体的知识,也包含着主客体关系的知识.(2)从形成的方式和存在的形式上看.世界观的形成是一个从实践到理论的过程,它是在实践的基础上对自然社会和思维知识的概括和总结,它是以观念的形态而存在的.方法论与世界观不同,它作为世界观的运用,是一个从理论到实践的过程,它要把对世界观的根本看法同事物的具体情况相结合,把理论观念的形态具体化为知道人们实践活动的准则、方针、工具、手段,所以,方法论与世界观不同,方法论不是告诉人们世界本质是什么、为什么.而是告诉人们应该怎么做、不应该怎么做、通过什么方法去做.(3)从内部结构和功能作用上看.世界观作为一种人们对外部世界是什么、为什么的知识和观念,总是围绕着思维和存在的关系建构自己的理论体系.由于对思维与存在关系问题的不同回答,就形成了不同的世界观,比如唯物主义世界观、唯心主义世界观等.世界观都是与思维和存在的关系问题相联系,都有自然观、历史观、人生观、价值观等内部结构.世界观的主要功能在于向人们揭示世界的状况规律,在于说明世界 ,在于说服人.判断其真伪就在于看它是否真实地反应了客观情况.方法论则不同,它作为认识改造世界的手段、工具向人们提供应该怎么做得指导,而解决应该怎样做的问题只回答思维和存在的关系问题是不够的,也就是说,仅坚持世界观是不够的,还要回答主客体的关系问题,而方法论就是解决主体通过什么方法手段认识改造客体的问题.总之,世界观和方法论是两个不同的范畴,二者的差别决定了方法论和世界观具有相对的独立性,这种相对的独立性表明不同的主体的世界观和方法论或者一致或者不一致,甚至是分离的.世界观上正确,不一定在方法论上贯彻如一,而世界观上的虚幻、谬误,不一定在一切方法上都愚笨.

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三、世界观和方法论的联系

(1)世界观制约并最终决定着方法论.一定的世界观原则在人们认识过程和实践过程中的运用就是方法论,所以世界观决定方法论.比如唯物主义的世界观就要求从实际出发、实事求是的方法论.唯心主义的世界观决定按精神办事等等.(2)方法论支持并影响着世界观.一定的世界观总是以一定的方法论作为自己形成、发展和发生作用的支柱,方法论的动摇必然导致世界观的动摇,这表明世界观和方法论具有内在的联系.首先,世界观的理论只有经过方法论的证明才能确立,只有人们掌握了一种科学的方法,并使它成为自己理论的论证工具的时候才能使自己的而理论确立起来.离开了理性方法论的证明,世界观的理论就不能确立.比如马克思把社会看作是自然历史过程的唯物史观的确立,就是经过科学的方法证明了的.马克思所用的方法就是从社会生活的各个领域中划分出经济领域来,从一切社会关系中划分出生产关系来,并把它当做决定其他一切关系的基本原始的关系.

参 考 文 献

[1]孙旭武.现实与逻辑――论马克思对黑格尔辩证法的颠倒及其意义[D].吉林大学.2010

[2]陈爱萍.第二国际马克思主义哲学研究[D].南开大学.2010

[3]李媛媛.恩格斯“哲学基本问题”的时代语境、完整内涵和理论意义[J].喀什师范学院学报.2011(5)

[4]杨国荣.问题与方法:哲学研究的若干思考[J].社会科学研究.2012(1)

[5]韩欲立.唯物主义的动摇:思想构境论的后马克思主义精神症

候――评张一兵教授与王金福教授关于“思想构境论”的争论[J].晋阳学刊.2011(6)