德治国的哲学内涵和重要意义

摘 要 :本文首先从社会存在与社会意识之间的辨证关系、“以德治国”方略体现了“人民群众是历史的创造者”这一历史唯物主义观点、“以德治国”方略体现了辩证的实践认识论三个方面论述了“以德治国”方略的哲学内涵,最后论述了它的重要意义.

关 键 词 :以德治国,哲学内涵,意义

引言

众所皆知,坚持依法治国和以德治国是我国现阶段最重要治国方略,它在指导中国特色社会主义伟大事业的进程中,发挥着重要的作用.在现阶段,以德治国对深入贯彻落实科学发展观,构建社会主义和谐社会也有着重要的推动作用.

1.“以德治国”方略的哲学内涵

1.1 “以德治国“体现了社会存在和社会意识之间的辩证关系

社会存在决定社会意识,先进的思想道德对于社会存在的发展变化有重大的推动作用.道德是上层建筑的一部分,由底层的经济基础决定,同时,上层建筑对经济基础有能动作用.马克思和恩格斯认为,道德是建立在一定的社会经济基础上的.社会主义的道德讲个人利益和集体利益的统一,讲民族的利益乃至全人类的利益至上.

马克思、恩格斯在阐述道德产生于一定社会的经济基础这一历史唯物主义的基本观点的同时,又进一步以辩证的历史观揭示了道德对历史、对社会实践的反作用.他们指出道德在社会历史进程中总是怎么写作于一定阶级的经济、政治和文化利益.通过总结工人阶级在革命实践中所表现出来的崇高品质,马克思和恩格斯还探讨和论述了无产阶级的道德规范. “以德治国”方略的提出,正是为建立正确的优秀的社会主义道德风尚而出现的.

1.2 “以德治国”方略体现了“人民群众是历史的创造者”这一历史唯物主义观点

辩证唯物主义的历史观认为:人民群众是历史的创造者,同时又是社会成果的享有者.“以德治国”方略中,社会主义思想道德的载体是代表生产力发展的工人阶级和人民群众.实施以德治国方略,必须最大限度的发动和组织群众,走群众路线.离开了群众路线,以德治国方略等于被束之高阁,不会取得任何成效.社会主义思想道德不是和国家公职人员所有,而是广大人民群众共有的精神财富.社会主义思想道德产生于社会化大生产,在工人阶级的社会实践中形成,它融进了其他各个劳动阶级的传统美德,在社会主义条件下成为广大人民群众的共同的思想道德,人民群众是以德治国的客体,又是以德治国的主体.

1.3 “以德治国”方略体现了辩证的实践认识论

在认识和实践的关系上,马克思主义哲学主张二者相互渗透、相互作用的辩证统一,坚持“实践――认识――再实践――再认识”的发展模式.道德作为一种通过对人们行为的要求进而来调节社会生活的特殊社会现象,其本身就包含着认识和实践的关系问题.马克思曾指出,人类除了用科学掌握世界这一方式外,还有对“世界的艺术精神的、宗教精神的、实践精神的掌握”.

2.“以德治国”方略的重要意义

2.1 “以德治国”体现了社会主义现代化建设的本质要求

社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削、消除两极分化,最终达到共同富裕.以德治国的思想是社会主义思想道德.因为解放和发展生产力依赖于人民群众建设社会主义的积极性.要靠社会主义的集体主义精神而不能靠个人主义的积极性.消灭剥削,消除两极分化,更需要强化社会主义和平等的概念,要求人们有共同富裕的思想观念,极端个人主义绝对不可能导向人们的共同富裕.如果不坚持社会主义思想道德,生产力发展的越高,只能是加剧剥削和两极分化.不以社会主义思想道德去规范全党全民的行动,社会主义建设就会偏离社会主义的轨道.

2.2 社会主义市场经济对社会主义思想道德的发展提出了更高的要求

我国现阶段生产力发展水平不均衡,地区差异很大,公有制经济无法容纳全部劳动者并使之充分发挥作用,所以我国市场经济制度坚持以公有制为主体,多种所有制经济并存.在坚持以公有制为主体的同时,大力支持发展个体经济和民营经济.

2.3 “以德治国”与社会主义荣辱观是一脉相承的,后者是对前者的继承和发展

不管是“以德治国”方略里宣扬的“集体主义”和“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”的基本要求,还是社会主义荣辱观所倡导的“八荣八耻”,二者是一脉相承的,都是构建社会主义和谐社会的强大的思想武器.“以德治国”治国方略为“八荣八耻”荣辱观体系奠定思想基础,同时“八荣八耻”荣辱观对“以德治国”治国方略的完善和创新发展,“八荣八耻”荣辱观中,既继承了中华民族传统美德,又强调了法治和责任理念.把“法治”和“德治”结合,继承了我国提出的依法治国和以德治国相结合的治国方略,也为构建社会主义和谐社会提供强有力的思想武器.社会主义和谐社会所提出的:法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处,需要“以德治国”方略的继续深入和“八荣八耻”的深入人心.