对卢卡奇总体性思想的探析

摘 要：卢卡奇的总体性思想继承了蕴含在马克思主义著作中的总体性思想,研究卢卡奇的总体性思想对我们坚持和发展马克思主义具有启迪作用.本文在探讨卢卡奇总体性思想的具体内容和特点的基础上,进一步评价其伟大意义.

关 键 词 ：卢卡奇；总体性思想；特点；意义

一、卢卡奇总体性范畴的思想渊源

黑格尔是卢卡奇的总体性思想的主要来源.黑格尔认为,总体主要是一种走向绝对的能动创造力量,而非一般的部分之和.一,整体性是基本的原则.二,整体是一个有机的结合,整体高于部分之和.三,整体的进化是一种有机的进化过程,在此过程中整体的发展不是由单一的因素决定的,而是“绝对观念”内在的各环节上的具体矛盾决定的.

卢卡奇继承并发展了黑格尔这一思想：一卢卡奇把总体性作为本体论的原则,离开了总体性,就无法理解历史的本体.二卢卡奇认同并继承了黑格尔整体高于部分的思想,认为各个部分从属于历史和思想总体非常重要.

虽然卢卡奇的总体观继承了黑格尔整体观的有关理论,但他摒除了黑格尔整体观中的纯粹观念、自然哲学, 吸收并转化了其中有价值的部分.

二、卢卡奇总体性思想的基本内容

（一）总体性范畴概括了社会、自然相互作用、相互区别、普遍联系.卢卡奇认为,总体性范畴是马克思创立全新科学的最根本的方法,是无产阶级科学的精华,给予整体性范围以世界观和方法论上的哲学意义.

（二）总体性和部分多样性具有统一性.在卢卡奇看来,客观世界的总体性和组成世界的各个局部的多样性并不矛盾,总体性并不排斥部分的多样性.整体性的范畴并不是把它的各个成分等同于一个相同的统一体.部分在总体中一方面体现了和其它部分的联系,又体现了它和其它部分的差异.

（三）总体性是辩证法的实质和核心,是马克思主义哲学辩证法的实质所在.卢卡奇说,由于辩证法其它方法和理论都是建立在总体性理论基础之上,所以总体性是辩证法的实质和核心.

三、卢卡奇总体性思想的特点

（一）全面性、整体性.卢卡奇认为,总体的观点就是“把所有局部现象都看做整体等的因素”.部分只有放在整体中来看待,才能得到正确的认识.“客体的可知性随着我们对客体在其所属总体中的作用的掌握而逐渐增加.”[1]62卢卡奇强调应从整体上把握对社会历史的研究,马克思辩证法就是要把社会作为总体来认识.

（二）现实性、具体性.马克思说过：“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界.”[2]卢卡奇进一步阐述道：“对辩证法说来,中心问题乃是改变现实.”[1]50因此,由于卢卡奇认为总体性就是马克思主义辩证法的本质,那么辩证的总体性也就具有了现实性的内涵.

卢卡奇认为“具体的总体是真正的现实范畴”.[1]58但是,具体的总体却又“不是思维的直接素材”.[1]56这种总体的具体性的表现之一,便是孤立的单独的片段,只有当其作为总体的一部分时,才能够获得正确的理解和把握.因此,卢卡奇的“总体性”也涵括了具体性的内涵.

（三）历史性.卢卡奇说道：“认识现实的中心问题和必然前提的总体的方法论观点,在双重意义上是历史的产物.”[1]73这明确揭示出总体性思想的历史性特征.总体是一个在历史中生成变化的过程.人创造了自己的历史,因此全部历史都是人的活动.人的一切活动都可以归结为总体性的活动,活动总是具体历史环境中的活动.因此,总体只能是一种历史性的总体.由此,卢卡奇说：“辩证方法不管讨论什么主题,始终是围绕着同一个问题转,即认识历史过程的总体.”[1]85

四、卢卡奇的总体性思想的历史地位

(一)卢卡奇的总体性思想的意义

卢卡奇探索出了一条解决资本主义社会物化和物化现象普遍存在的困境的道路,即提倡无产阶级及其政党在考察资本主义社会现实时,要用一种总体性的观点和方法.他强调,无产阶级的阶级意识、理论在革命实践中发挥着十分重要乃至决定性的作用.这是卢卡奇对马克思主义理论的丰富和发展.

(二)卢卡奇的总体性思想在西方马克思主义中的地位

卢卡奇的总体性思想被认为是整个西方马克思主义总体性思想的核心,也是西方马克思主义的核心内容之一.西方马克思主义赋予总体性能动和实践的特性,使得总体性的方法成为人们改造现实社会的一种实践方法.西方马克思主义从这个角度出发,提出了一整套变革社会现实的理论体系,来批判资本主义社会的.

(三)卢卡奇的总体性理论对于我们进行社会主义现代化建设的意义

总体性方法拓宽了理解人类社会实践活动的视野,对我们把握人与人、人与自然、人与社会之间的关系等系统的发展过程很有帮助.总体性方法与现代社会的可持续发展、人的自由而全面的发展、乃至我国全面建设小康社会、和谐社会建设等理论和实践的总体原则相契合,为我们提供一种理解现代化发展进程、人与社会发展方向的正确思路.

卢卡奇认为总体是动态的发展过程,把现实理解为总体,意味着它包括了一定的发展趋势、方向以及可能的结果.因而,总体性的确立不能通过事实的积累和经验论证,必须在逻辑上先于事实而存在.这种把整体看成是可以脱离事实,预先决定具体事实的观点,一定程度陷入了普遍决定个别的唯心主义.这说明卢卡奇在总体性问题上仍受黑格尔的影响.“卢卡奇夸大了黑格尔总体方法本身的价值,否定了经济优先性,错误地将总体的社会存在性质与经济优先性对立起来,使其概念残留了黑格尔主义的痕迹.”[3]