体面地出来卖

从某种意义上来说,艺术是件形而上的事,形而上的东西无法量化,无法规定其范围,就如你无法量化“快感”、“厌恶感”等东西一样.因此,所谓的“艺术价值”可能是个伪命题.

价值决定,这是在我们学习经济学之初,必然会被告知的一句话.与所有被奉为真理的著名论断一样,此语虽极简短而意蕴丰富.何种形式的价值里面没说,价值通过何种方式决定里面也没说,而又是什么在决定价值本身,里面依然没说――这就是我们常说的“空间”,正是因为有了空间让人们对号入座,所以这些论断能放之四海而皆准,被我们视为当然的“真理”.

销售的焦点

在艺术品行业,这样的空间可能会比其他任何行业来得更为广阔. 首先,从某种意义上来说,艺术是件形而上的事,形而上的东西无法量化,无法规定其范围,就如你无法量化“快感”、“厌恶感”等东西一样.因此,所谓的“艺术价值”可能是个伪命题.

其次,人的欣赏品味不尽相同,同一件作品给不同的人所带来的心理感受不同,你觉得十分有趣的作品在他人看来可能乏味至极.既然关于艺术审美的标准无法统一,那么“艺术品价值”的标准也就无法统一,所以讨论“艺术价值”的问题极有可能吃力不讨好.

再者,有两种情况将大大影响艺术品的,其一为社会环境和风气,金融危机时期被贱卖的东西在货币宽松时期可能万人哄抢,山鸡一夜变凤凰.其二为艺术品的获取渠道,从何种渠道获得作品将直接决定你需要为此掏查重,从艺术家手中、从某个藏家手中或者从拍卖行,其将相差甚远.而这两点都与作品本身的“价值”无关.当无法表现价值,讨论也就失去依据.

根据以上分析,我们可以得出几个初步的结论：1、决定艺术品价值的因素极不确定；2、决定艺术品的因素多种多样；3、对于艺术品价值能否决定与艺术品能否表现价值我们完全没把握.由此我们知道：要为艺术品做出准确的价值定位基本很难,我们甚至没有一个明晰的判断标准.这无疑会让事情变得不好玩,因为这很容易刺激到人们的自尊心――因此我们更得以理解,明码实价的猪肉写卖为什么总是比艺术品更容易引起大家的关注. 但艺术品毕竟得还得卖. 卖,是生意上的事,本来与艺术无关.但在市场经济年代,卖得好与不好,价钱高还是低,是人们判断这东西是否有价值的重要依据,有时候甚至是唯一的依据.就如同一个刚毕业的大学生,如果他的工作收入微薄,轻则会造成亲戚们对其能力的怀疑,重则会引发某些内心阴暗的人对大学教育的讥讽一样.在这种情况下,为了凸显其艺术价值或者造诣,如何让这卖出去的看起来体面,就显得尤为重要.

要卖得地道

送到拍场然后找几个人一起起哄,将推高后自己写回去；为作品投出上亿元的保价,以此显示其高贵的身份；将作品份额化,让其随人们的热情一路高涨――这三种方式如何引导人们对某位作者及其作品产生高山抑止的幻象,我想我们无需赘述.普通人从来不想去深究太多本质性的东西,这太累,所以这样的方式至少容易吸引人们的注意力,把“艺术品价值”这种玄乎的事情简单化.

当然我们知道这样毕竟不太道德.中国人为解决此问题曾经贡献了一种极具人彩的方法：润例.书画作品按平方尺算钱,一般刻印章按字算钱――这只是大概情况,如果您与艺术家有点关系,那么此润例有时也可用一斤好点的茶叶折算.这种方式的好处就是以材质或载体(纸张和文字)等可量化的事物来衡量艺术品,并表现其价值.当然,其弊处也显而易见,你付的钱决定不了该作品的好坏,你只能指望艺术家负责任.但又有多少艺术家能真正对每张作品负责呢

而工艺美术行业的艺术家们对此又有所发展,作出了以职称定作品的创造性贡献.职称是什么东西这点普通人同样不深究,不过只要加上“市级”、“省级”、“中国”等前缀,总会令人肃然起敬.与书画篆刻不同,这些行政划分的前缀被认为能用来“表现”艺术水平和造诣,因此也就可以作为标注的依据.按此逻辑,景德镇出产的瓷器没道理比中国其它地方出产的瓷器贵啊所以,我们也不得不怀疑此种逻辑的合理性,甚至还得怀疑为什么这种无聊的事情会出现的艺术领域呢

不过世界因此而精彩,其精彩之处在于：人们整天掏空了脑袋,无非是想将东西卖得体面点；可争取这种体面的方式五花八门,往往都很不体面.虽然莱辛早就说过艺术不仅仅是表现美的,同样也表现丑一一这也并不意味着谁都能打着“艺术”的旗号上台耍猴.还是那句话,“卖”是生意上的事,与艺术价值无关；卖得再漂亮,再炫目,那也是“卖”――但这就是人们所喜欢看到的.

以一种丑陋的方式来展现高尚,如果你的演技不过关,那绝对只会更加丑陋；而如果你的演技过关,那么大家也就无妨拍手,说：看,这小丑演得真好！