庄子对生命的理解(一)

庄子如果在今天的世界上行走的话,没有人知道他是庄子,他跟你们穿一样的衣服,做一样的事,你绝对不会发现他很特别,但是他内心里面跟道结合,感觉到生命的真实和生命的喜悦.

检测设你把自己的生命当作一个整体来看,会发现什么?有些人少年得志,有些人大器晚成,所以看到别人得意的时候,不要羡慕,你将来还会有自己的成就.如果你前面羡慕别人,后面自己有成就,你再来说,原来是有一定的程序啊,那你前面的羡慕不是浪费了吗?你没有必要有这种情绪的反应,所以《庄子》里面用很多话来描述老子的思想,在这里有一个成语,叫做朝三暮四,就是最好的例子.

庄子为什么说这个故事呢,他是要告诉你,一个人活在世界上,整体是一样的.现在很多人喜欢讲一句话,身体会讨债,年轻的时候,过度浪费身体的能源,中年之后就来.绝不会年轻的时候挥霍体力,中年之后照样健康,没有这么好命的人,这说明什么?整体来言,你有一定的力量,早用晚用,最好少用,这样可以活得久一点,让生命可以维持它.所以道家思想其实并不神秘,它只是让你知道一个整体的道理之后,看你怎么安排自己这一生,你要一次把力量用光,他就说应慢慢分配,让自己在平静中,过一个比较愉快的生活.所以我们学老子的思想呢,到最后就会发现,老子强调无为,但是无为有两个解释,第一个无为是无所作为,而老子强调的无为是无心而为.什么叫无心而为呢?心代表刻意的目的,就是你可以做所有你该做的事,但是你不要有刻意的目的.

一般人在世界上活得不快乐,大部分都是有心而为,我一定要这样,父母跟孩子说,你一定要考前十名,念书本来是很快乐的事,但是痛苦来自什么地方?痛苦来自于比较,来自于有心,一定要如何.但是你完全无心的话,几个人做得到?几个人可以接受?所以在运用道家思想的时候,就要看各种实际的情况,这个智慧可贵的地方在于,它不是一成不变的,对不同的人,不同的情况可以调整,所以这就是老子的思想.有时候我们坐公交车,后面写八个字―“保持距离,以策安全”,它就是老子的思想,天下乱了之后,怎么让自己平安呢?保持距离,用虚、用静来面对它.但是到庄子的时候不行了,庄子是战国时代中期的人,那时天下已经打成一团,七雄争霸了.那怎么办呢?所以在庄子来说,他用另外一个字,叫做化,化解的化,我不能够再保持距离了,就只有跟它一起变化,看清楚,外面的形势怎么变化,我跟它一起变化.

庄子对人性的了解,据我所知,很少人超过他.一般人读《庄子》,会觉得书太厚了,很难完全看懂,所以《庄子》里面往往只留下一些寓言故事,很多人去猜测,这是很可惜的事.为什么?因为庄子对人的了解,首先在于知道人性的险恶,在于知道人生的困难,非常具体.在战国时代中期,了解这些并不是很复杂,到处都有杀人放火的事,要活着都不容易.做官好吗?庄子知道做官很危险,庄子对于老子的避难方法应用得很成熟.所以到庄子的思想呢,立刻会觉得说跟老子实在是不一样,充满一种活泼的力量.比如说你一翻开《庄子》,看到《逍遥游》,讲一条鱼变成鸟的故事,讲了三遍.讲了三遍,目的是在什么地方呢?目的绝不是说让你看一看这个神话故事有什么趣味,要提醒你,人生命的可贵就在于可以不断地转化,这是基本观念.如果人的生命不能转换的话,人生有什么好过的?一眼就看透了,生老病死,喜怒哀乐,恩怨情仇,悲欢离合,就没有了.

所以看《庄子》的时候,它为什么讲到鱼变成鸟,鱼需要水,鸟需要空气,鸟飞到九万里的高空,空气也不需要了,可以自由翱翔,完全不需要等待任何东西来配合.人也是一样,人年轻的时候呢,需要各种资源,就跟鱼一样,不能离开家,不能离开学校,不能离开社会,离开的话无法自存,但是你要提升转换,变成鸟的时候,只需要空气,然后再继续往上飞,可以自由翱翔.你说这样的比喻到底怎么来的呢?是因为人的生命本来就需要层次,我们学《庄子》会看到他讲的一句话,我们看过好多遍：身如槁木,心若死灰.我们念书的时候觉得很奇怪,身就是身体,身体像枯槁的木头,一棵树已经枯了,不会再长芽了,发芽了,然后心都像死灰一样.什么叫死灰呢,这个木柴烧成了灰,再用水浇熄了,就是死灰,死灰不能复燃.身体像槁木一样,心像死灰一样,那还过什么生活呢?

但是这正是一个开始,你要让我的身体不再有的冲动,叫做身如槁木；让我的心不再有各种复杂的念头,心若死灰.这个合起来叫做什么,叫做心斋,心要守斋.