西方文学对美的追求

【摘 要】人应该把真善美作为自己的人生追求.人不同于动物,人来到这个世界的目的就是为了寻求自己的完美和完美的自己.在西方文学中,对美的寻求是从古希腊文学开始的.古希腊神话中的万能的神就是人对完美追求的一种体现.但是,神只是人们在无法摆脱对大自然的依赖和残酷的现实的基础上虚构出来的,而人的思想终究要走向理性阶段.中世纪的基督教文化就是人们步入理性的起点,虽然还带有明显的神话意识.本文将从西方文学不同时期的最具有代表性的文学作品中去探讨人对美的追求.

【关 键 词 】古希腊神话；城市文学；席勒；浪漫精神

西方文学的源头是从神的世界开始发端的.神是处于人类童年时代的古希腊和古罗马人对宇宙、自热和人的一种特殊的理解方式和进一步思考.随着人类思维的进步,随着人类对征服自然能力的增强,随着人类不断发起对命运的挑战,人对美的追求在不断的深刻和完善.这种发展变化体现在不同时期的文学作品中,同样,西方文学也是在人对美的追求的自我完善的道路上走向发展成熟.

一、体现在《荷马史诗》中得对美的追求：勇气和智慧

古希腊人处于人类的童年时代,自然灾害和战争使他们无所适从.在不断寻找走出艰难境地的过程中,他们构建了自己的理想世界——《荷马史诗》.这部英雄史诗由一名叫荷马的盲诗人所作,故称为《荷马史诗》,这是古希腊人在面对自然和战争时所唱响的一曲英雄赞歌.特洛伊战争结束后,在小亚细亚一带流传着许许多多的歌颂战争中氏族部落首领的英雄事迹的短歌,后来荷马把这些短歌进行整理加工并且加上神话色彩,写成了流传至今的《荷马史诗》.

《荷马史诗》讲述了特洛伊战争的始末.特洛伊战争本来是氏族部落之间为了争夺财富的一场普通战争,被荷马诗意化了.神话了的史诗描述了战争是由“不和的金苹果”所引起.地中海女神忒提斯与英雄阿喀琉斯的父亲、国王珀琉斯结婚时,忘了邀请不和女神厄里斯,由于心怀不满,厄里斯就要挑起事端,将一个写有“给最神”的金苹果扔到婚宴席上.立即引起天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿佛洛狄忒的争夺.宙斯要他们找来特洛伊王子帕里斯仲裁.为了得到金苹果,三位女神给特洛伊王子许诺以各种好处.最后阿佛洛狄忒以许他最美貌的妻子获胜,得到了金苹果.为了答谢特洛伊王子,他帮助帕里斯把天下最美的女人斯巴达王后拐走,并掠走大量财物.于是斯巴达王组成了十万希腊联军攻打特洛伊人,最后用木马计攻下了伊利昂城.

战争是由于争夺“美”而引起的,在整个故事的发展变化中体现了古希腊人的勇气和智慧之美,体现了他们的英雄主义理想,也体现了人类实现自身价值和对完美的追求.

二、中世纪的城市文学体现了人类的机智之美

中世纪城市文学的突出代表是讽刺故事《列那狐的故事》.故事以动物来讽刺和比喻封建社会的现实生活.在故事中,作者用鸡、兔、鸟和麻雀等小动物象征饱受欺凌的下层人民,而大动物狮子、驴、骆驼、熊、狼等分别象征国王、主教、教皇、封建主和骑士.这部作品充分诠释了西方文化中对动物的寓意.狐狸列那是市民阶级的象征,列那与各种大动物发生冲突,却都能用计谋和狡猾的手段取得胜利.

《列那狐的故事》对封建统治进行了深刻的讽刺、嘲弄和抨击,同时也赞颂了作为弱者的市民的机智之美.虽然西方中世纪美学并没有成为一门独立学科得到发展,但它的某些理论形态的美学因素却已分散和渗透在当时的基督教教义和神学思想中.

三、席勒本人的言行就代表了人类对美好的追求历程

席勒是德国最伟大的作家之一,他拥有非凡的才华和无穷的智慧.他把一生都献给了他认为的最美好的事业——文学.席勒自小家境贫寒,又饱受疾病的折磨之苦,但是,他却可以通宵达旦的写作.多种疾病折磨着他,身体极其虚弱,骨瘦如柴.在这种情况下,为了能坚持写作,居然养成了爱闻烂苹果的怪癖.在他的书桌抽屉里,装满了怪味难闻的烂苹果,他就在这样的气味中去思考、去创作.虽然生活很痛苦,现实很无奈,席勒的精神世界却是丰富而充实.他始终认为文学事业是所有事业中最美好的.他的聪明才智和刻苦勤奋的精神使他成为杰出的诗人、戏剧家和美学家.他与歌德一起把德国的古典文学推向了顶峰.

席勒的人生历程就是人类在困境中追求完美的缩影和诠释.席勒不仅在作品中展现人对美的追求,他本身也是一个美学家.他的美学与文艺理论研究完全是从活生生的德国现实出发的,是在抽象的理论形式中包含着丰富的现实内容.席勒始终不渝的追求美,他在《美育书简》中设想过一个培养人类的艺术天才的最佳途径,通过这种途径来拯救人类.这种途径就是,当天才还在襁褓之中时,就由神把他从母亲的怀抱中攫走,带到辽远的希腊的明朗天空下养大,成为完全脱俗的纯洁而高尚的人.然后再让他回到祖国,用艺术来教育和感染他的时代,从而改造整个社会.从他的思想和他的行为可见,席勒己将美与艺术的追求看作是改造社会与人的唯一手段.

四、从浪漫精神中寻找真善美

维克多.雨果是法国浪漫主义的领袖人物,在法国文学史上,雨果占有重要地位,在世界文学史上,也产生了巨大的影响.雨果是一个多产作家,他的作品和他的人生一样,几乎横跨了整个19世纪.人道主义和浪漫主义是他的作品的灵魂.

《巴黎圣母院》是雨果的代表作.小说中主要讲述了三个人物.一个是作为恶势力代表的副主教克洛德,一个是外表丑陋内心完美的卡西莫多,第三个就是作品中美的化身,美丽、善良、无辜的吉普赛少女艾丝美拉达.整个故事都讲了恶势力对美的摧残、迫害和毁灭,而相貌丑陋不堪本性善良的卡西莫多一直在与恶势力相抗争,对艾丝美拉达进行保护,他用行动表达了一个男人所拥有的最纯净的感情.然而,弱小的他根本保护不了艾丝美拉达,最后只能抱着被迫害的艾丝美拉达的尸体和她一起走向另外一个世界.生把他们分开,死却让他们永远结合在一起.在现实中他们失败了,在精神上他们却体现了人性的复苏中真善美的胜利.

古希腊、罗马和中世纪美学历史悠长,历时两千余年,处于不同国籍和不同时代的学者已从各个方面对它作过很多研究和探讨.在《荷马史诗》、《列那狐的故事》、《巴黎圣母院》三部作品中和在席勒的人生故事中,都表现了对人性美的追求,渗透着美学思想.我国现代美学的开拓者和奠基者之一朱光潜曾说美是事物的最有价值的一面,美感的经验是人生中最有价值的一面.不同的故事体现了不同的人生,也体现了不同侧面的美.文学作品最能够震撼人的心灵的,恐怕就是它所展示的至纯至真的人性美了.不论在任何社会,不论在任何文化背景下,也不论在任何文学作品中,对生活的感悟、对生命的体验、以及对真善美的追求都将是一成不变的.