现代建筑美学兼容性构思

[论文摘 要]目前为止,我国的建筑发展已经经历了数次的转变.不过,从整体来看,无论哪一次的变革,都从内到外发生着巨大变化.而且主要从科技、社会、经济、人文、交通等方面不断引申到美学角度的变化,现代建筑美学的融入,给现代建筑带来庞大生机.

关 键 词：建筑设计；形体表达；价值取向；审美思维；时空观念

自从第二次世界大战开始,建筑审美就进入了一个全新的空间.而且随着工业文明的快速发展以及科学技术的不断进步.经济与文化都突破了界限,形成了一个庞大的以现代建筑为主体的圈子.作为现代主义所产生的国际化建筑更瞬间成为全世界公认的建筑.建筑美学的大趋势正在朝着新方向发展,并且在建筑理论框架的建构上更有了创作性的意义.而建筑创作活动以及对建筑的欣赏更成为美学欣赏的参照物.不过,那种美学建筑瞬间又被现代建筑的新思维所取代.在接下来的几十年内,建筑美学又摆脱了现代化的束缚,朝着多元化发展.人们通过适度的改变,将更多美学融入到建筑中,从而让现代人看到更多更新颖的建筑.本文将就建筑美学新构思做进一步的讨论.

一、现代建筑美学的构成

现代建筑美学的构成,即有规则的也有无序的一面.“序”指事物或系统要素之间的相互联系以及这些联系在时间、空间中的表现；“无序”是指事物或系统要素间无规则的排列、组合、运动或变化”.在建筑美学领域,“规则”对应着理性、同一、总体化；“无序”则对应非理性、异质、非总体化.可以肯定的是,现代主义建筑的几何和纯净主义美学基本上是以一种“理性”来调控和引导建筑美学的走向的,为避免在不同种族中利用统一的建筑与人类之间进行沟通,所以,在建筑美学上确立了共同的价值标准、共同的理想和共同的情感.

而理性主义在达到极限后,就要流于程式,原来的现代建筑大师在建筑创作上具有鲜明的个性特色,而经过一段时间的使用以及各地的纷纷采纳,到最后,这种千篇一律的风格就给人一种很单调的感觉.所以,把它的原有价值过于平民化,就很少有人看出它特有的本质.在当今这个信息化社会,不同的学科之间相互交融,比起任何时代都更加频繁与显著,所以,当代哲学在现代建筑中的作用更加明显.美国现代建筑学家托伯特哈姆林,提出了现代建筑技术美的10大法则,即：统一、均衡、比例、尺度、韵律、布局中的序列、规则的和不规则的序列设计、性格、风格、色彩等,较全面地概括了建筑美学的基本内容.此外,包豪斯的建筑美学理论与现代主义联系较多,美国建筑大师文丘里则从符号学的角度来探讨建筑的美和审美问题.

从现代建筑学中可以看出,已经摆脱了固定的思维模式.自二十世纪中期开始,建筑就朝着多风格、多流派、多种建筑思潮发展,而这种思维的体现正在让建筑界不断觉醒.与当今世界文化的多元化正相辅相成.很多建筑师期待能够提供自身的关注力以及知觉和能力,进而发挥自身的自主性与表现力,把一些非理性的具体的自我存在意识植入到整个建筑中来,确保在思想的支配下,设计出超乎想像的建筑风格.

在当代建筑美学中,打破了无序构成的枯燥感,确立了现代性的核心地位.而追究其根本动机,主要表现在打破规则,拆解中心,建构充满自由精神、富有个性色彩的美学的冲动”；建筑创作的变革以审美思维为主,从现代主义转变出来,确立了“野性主义、光亮式、新古典主义、隐喻主义、后现代主义、晚期现代主义、高技派、新乡土派、新传统派、新自由派、新理性主义、解构主义、奇异建筑、新构成主义等多种倾向,有的是自称、有的是书刊评论”尽管类目较多,不过,并不难区分,更重要的是,它的实践远远大于我们的想像.

利用无序的美学来抵制规则,从理论上讲,的确是最佳的逃离总体化与程式化的策略,在实践中,它将对建筑创作带来很大的影响.不过,无序却把建筑师引入了另一个追求建筑造型“新、奇、特”的极端.对比而言,建筑即是一种艺术,又是一种极端高昂的建筑,在规则中依然可以反映出建筑美学知识,同时,在无序的作用下,同样可以体现出它多元化的一面.

二、混沌+明晰的发展历程

建筑美学中所体现的混沌学以和明晰始终相互影响.而混沌学所蕴涵的深刻的洞察力和对传统思维的颠覆力,使建筑师以建筑自身的复杂性和多元性来构建聚落形态的复杂性和多元性,混乱与秩序并存,片段性与整体性同在.两者相结合,充分体现出对客观事实的肯定,并根据客观现实存在的问题,确定混沌理念的存在.混沌思维给予建筑师的一种自由的创造精神,而静止与运动,确定与变化却存在对立面.建筑师可以依据建筑美学的需要进行自由选择,甚至通过双极选择创造出更多灵活、更富有有机性和更符合当代审美需求的建筑聚落.

混沌让当代建筑遇到更新的方案,但是,混沌却很难在明晰上发挥它特有的作用.从动态观点可以看出,“混沌态是一种临界状态,在一个层次上的混沌可产生另一个层次上的明晰”.由混沌到明晰、再由明晰到另一个层次的混沌是建筑美学必须经历的一个过程.

三、建筑美学的追求

建筑美学是个追求完美的过程,即使现在的建筑已经满足当代人的审美观.但是,随着新群体的出现,现代建筑美学显然无法满足他们的审美标准.所以,它是个变迁的过程,即时刻面临危机感.而当代建筑面临的美学观念正面临两种危机观.一种是最直观的危机,一种是微妙的危机.即人类与自己的联系、与所有包围人类的一切关系的危机,还有和地球上各个群体之间的关系危机.这两个危机是紧密联系着的.

怎样恢复人与自然之间的关系,在人与自然生物及其环境之间建立一种平衡、为子孙后代留下一个不受污染的绿色生存空间等问题,以前所未有的严峻性摆在了当代人的面前.“现代工业的发展使城市的交通、能源、治安、住房等,显然都进入了一个恶性循环的状态中,城市的文化风尚,以及价值体系、生态环境的日益恶化以及由此带来的人与人、人与自然的隔膜,迫使人们迫切希望离开城市,回归自然、回归乡野,这也许会给人一种另类的审美与情怀,不过,它却是源自建筑美学的另一种冲动.

无论是建筑学家还是哲学家,要根据建筑与大自然之间的关系协调发展.如果在发展过程中,认为自然是可以持续发展的,那么就可以把自然生物相互联系起来,人类与自然的和谐就会成为一种可能,进而在建筑聚落中成为一个有机的系统,让建筑与环境相比美,存活在当代人的审美核心中.而建筑看似是一个固定的形体,却也是鲜活的生命体,在原有的审美观念中,它可以作为审美的最佳体,同样也可以成为我们难以想像的丑体.因此,它建筑群落与自然形成一个有机的整体,其中生命体与建筑群体相互关联,并形成某种关系,自然会带动生命体与种群之间的密切结合,进而让美学得到延续.

四、结束语

今天的建筑与传统的建筑不同,今天的人群思维与过去百姓的审美观念不同.所以,现代建筑的美学问题就要与现代人群的思维相整合.即可借助价值取向、审美思维、时空观念、文化模式等还要融入当代哲学与科学思想等.只有有效的结合各类建筑美学与思维上的兼容性,美才会称之为美.否则,利用传统建筑的美学观念,很难得到现代人群的认可.当然,现代建筑如果不发展和改变,也很难得到后续人群的赞同.也就是说,建筑美学即要跟上人类的思维,也要跟上时代的脚步.只有如此,美的力量才会发扬光大.

【参考文献】

[1]齐康.城市建筑[M].南京：东南大学出版社,2001.

[2]赵巍岩.当代建筑美学意义[M].南京：东南大学出版社,2001.

[3]刘维屏.环境科学与人类文明[M].杭州：浙江大学出版社,2002.