教堂建筑环境视觉

摘 要：教堂是基督教（天主教,新教,东正教等）举行弥撒礼拜等宗教事宜的地方.宗教是欧洲人生活中的一个重要的部分.因此教堂遍布城乡各地,成为城市的重要组成部分,而且历史久远.圣阿列克谢耶夫教堂是日俄战争时期的产物,它是摆脱外来影响之后的俄罗斯风格的教堂建筑经典.建筑结构复杂,装饰线脚丰富,墙体红白相间.整个建筑充满着韵律的美,造型的美,色彩的美.文章从视觉传达的角度出发,从哈尔滨独特的历史文脉为出发点,对圣阿列克谢耶夫教堂进行环境视觉的研究,通过对建筑与周围环境的相互关系,建筑视点的分析以及教堂建筑环境空间构成要素的归纳,整合成对教堂建筑环境的综合性的视觉心理的感受和认知,提升到精神意向层面.

关 键 词：圣阿列克谢耶夫教堂；建筑环境；空间构成；视觉研究

二十世纪初的哈尔滨已经是一座沉浸在教堂钟声里的城市,圣阿列克谢耶夫教堂就是在这样的背景下应运而生的,建造在当时哈尔滨教堂兴建的盛期,宏大的规模、瑰丽的造型,散发着温情的宗教气息使其在成为一座杰出宗教建筑的同时,也成为了拜占庭艺术在哈尔滨城市的一处不可或缺的风景和记忆,成为哈尔滨的文化地标之一.圣阿列克谢耶夫教堂原为公主岭随军教堂,随着松花江东大桥建成和码头形成,教堂随之迁至教堂街（革新街）44号.1912―1913年建木结构教堂,1935―1936年又改建成砖石结构新教堂,形成两堂并立又浑然一体的特殊格局.砖石教堂由建筑师斯米尔诺夫、陶斯他诺夫斯基设计,高大雄伟,引人注目.全堂有祭坛3个,圆屋顶由4根柱子支撑,其中2根为和两侧分界线,为圣所.堂内有圣画家萨德罗基尼的圣画.圆柱上方有4幅给门徒论述教义的圣像.

一　圣阿列克谢耶夫教堂建筑环境视觉分析

视觉是人体各个感觉中最重要的一种,87％从外界来的信息是人们依靠眼睛获得的,并且75％～90％的人体活动是由视觉引起的.教堂建筑的视觉艺术,是以各空间形态的组合为表现手段的,作为一种视觉艺术组织各种要素,通过对个要素问相互关系的组织来影响游览者的,成为在视觉上令人愉悦的安排,是衡量一个教堂成功的重要条件.果戈理大街是哈尔滨著名的充满欧洲情调的街区,以秋林公司为中心逐渐发展而成,临街建筑多为传统的欧式风格,圣阿列克谢耶夫教堂就坐落在果戈里大街的中心位置,退居于街道两侧,以广场为围合,周围多为低矮商铺与居民区,更突显教堂建筑的神圣和庄严.广场设计借鉴了欧洲新建教堂广场的许多特点,属于开放的现代欧式建筑风格.周围用绿地围合,绿地边缘用曲线花岗石板做成围合的休闲椅,给人宁静感觉.随着时间的演变教堂建筑已不再单纯是精神统治的象征,在哈尔滨这片独特文化的土地上,教堂建筑很好的与周围环境,人群融为一体,成为了人们追求美好的精神指引和充满无限回忆的景观环境.

二　圣阿列克谢耶夫教堂知觉记忆

建筑的美感主要体现为一种对于建筑形式的“依存美”,宗教建筑的美学形式以特有的精神认同性成为一种教徒之间共通的心灵语言,它所具有的精神感召力是其它建筑所无法比拟的.对于哈尔滨来说,整体城市的记忆与中东铁路的修建有关、同时也与硕果仅存的东正教教堂有关.维修改建过后的圣阿列克谢耶夫教堂广场成为哈尔滨市民及旅游者最好的活动及游览地点,完善了哈尔滨市社会生活的整体功能构图,而其间繁而不乱、丰富华丽的艺术语言也给现时代欣赏者提供了广阔的艺术想像和思考的天地.根本上说,圣阿列克谢耶夫教堂是一座灵魂的建筑,体现的是当时哈尔滨城市里流浪集体信仰的一种寄托.在对这种内涵的虔诚信赖下,流亡的心灵才能体会到“居安”的含义所在,才会使充斥悲剧内涵的流浪过程有希望的生命意识存在.

三　结论

宗教以一种文化移聚、发散的形式,潜移默化的渗透到哈尔滨城市生活构架的骨髓里,几乎形成一种惯定生活的行为文化.圣阿列克谢耶夫教堂就是在这样的背景下应运而生的.圣阿列克谢耶夫教堂的视觉解析是源于对建筑背景和历史沿革的理解,分析视觉在建筑空间对于体验和精神的形成所产生的重要作用.从视觉元素的形态,构成,组合以及所产生空间关系和知觉效应角度出发,以二维的空间视角,视觉元素总结分析圣阿列克谢耶夫教堂构成的装饰特色和情感特色.对于视觉传达理论的应用形成了更深刻的认知.教堂的功能改变,建筑的意义也在变,圣阿列克谢耶夫教堂是历史留下的一座沉重而又美丽的印记,留给人们睹物思情；同时作为异国文化的珍存,留给人们细细品位,谨记历史苦难；而作为纯粹、美好的建筑艺术,带给人们视觉美感的愉悦,对美好生活的珍惜.