中国呼唤工商文明

市场经济发展到现在,工商业者们的理想和利益历史性地与中国的利益和未来统一在一起了.这里,有着中华民族的未来和希望.

工商文明成就英美繁荣

现代文明,就是一个以科技为基础的“工商文明”战胜或者取代以传统农业自然经济为基础的“农业封建文明”的过程；是现代企业家取代传统封建贵族的过程；是用科学和战胜、封建和愚昧的过程.纵看世界,英美等国走向繁荣富强,都经历了这么一段历史.

西方社会正是伴随着整个工商业群体的历史崛起,现代文明兴起了,并很快发展成为世界文明的主体.

美国的先驱者们,在实现了国家独立以后,很快认识到要建立以工商文明为基本原则的国家.那么,新兴的美国文化不允许再出现封建暴君,不允许再现欧洲历史上的黑暗时期,同时又不允许人民成为一盘散沙,成为任暴民乱政的混乱社会.也就是说,工商文明的发展,一手必须防止暴君专制,一手必须防止暴民乱政.他们因此进行了人类文明中一个更为重要的里程碑――立宪运动,制订和通过《美国宪法》,从制度上摆脱封建王朝复辟的可能性,也从制度上控制住来自社会底层的可能的暴力动荡.这批开国者依靠自己智慧建立的工商利益原则确保了美国两百年来的繁荣与发展.最终,随着南北战争的结束,以工商业为基础的法治战胜了以种植业为基础的奴隶制,美国由此成为一个以工商文明为主体的统一国家.

压抑中国工商文明发展的“两暴”文化

中华传统社会建立了一种以王权为中心,各级官僚为基础,分级统治的金字塔似的官僚体系.所谓中国的《二十四史》,无非就是二十四次更换统治者的历史,但基本社会制度不变.中国文明的辉煌,在“官文化”之中,中国文明的毛病,也在“官文化”之中.

历史上,中国的精英无非走向两条路,一条路是读书做官,另一条路就是杀人放火当暴民.官也好,匪也好,最后指向的目标都是官,都是要在“官本位”金字塔的社会结构里寻找到自己的地位,于是就形成了上层官僚精英和下层暴民精英互动的历史过程.结果,无论是统治者还是想去做统治者的反抗者,他们依托的最终都是暴力,百姓在其中必然遭殃.

中华传统社会之所以不能持续稳定地繁荣发展,生产力和财富不能长期积累起来,就是我们的社会中有“两暴文化”――暴君文化和暴民文化.鲁迅先生所说的吃人史,就是这样的吃人史,不是暴君“吃”老百姓,就是暴民“吃”君王和贵族,最能创造财富和价值的工商业者成为任暴君和暴民宰割的对象.这个过程,必然是对财产、对文化,对所有社会生产力积累的破坏.

在‘两暴’的压力下,商人也可能走上两条路,一是与暴民结合,成为黑帮帮会；二是与官结合,结.这就是商界常说的白道黑道通吃.这都是两暴压力下的可能选择.是工商文明良性发展必然要清除的东西.

工商文明是要搞建设的,但是“两暴文化”管的是抢劫和分配,在这种权力-暴力文化的摧毁下,容不得工商业者有公平竞争、独立思考、自由发展的空间.

中华民族是有经商传统的,中华民族的血统里就有工商文明的萌芽.中国的工商业者也企图官本位文化.最典型的就是管仲、范蠡和吕不韦.管仲留下了《管子》,阐述了他关于经济社会的思想.经济史家称,这里面有人类历史上最早和最完备的经济学思想.管仲说过,为政之道,就是“不扰不烦,而民自富”,政府不去侵扰百姓,国家就会变富强.管仲也强调,政府要为“民自富”提供司法保障,以法律来保护百姓自求富裕的冲动.范蠡写了一本《黄老帛书》的理论著作.汉朝初期按道家黄老学执政,工商业大发展,天下富裕,号称“富商大贾周流天下”.吕不韦组织人搞了一部《吕氏春秋》,里面许多篇章强调,要放任自由、清静守法,经济才能发展.

遗憾的是,管仲、范蠡、吕不韦对后代的影响,不是表现在制度建设上,而是表现在理论思想之上,他们都明白自由与法治对百姓富裕和国家强大之间的关系.但是,在一个自给自足的小农社会中,他们的想法难以成为主流,只成为“官文化”这个主流的支流.

“工商本位”必成为中国的发展主流

发达国家之所以发达,不是因为其国要通过工商业谋生,而是因为它们的社会是按工商业者的需要和原则在进行管理.

随着人们愈来愈多地在企业中谋职,“商本位”时代在中国已不可取代地来临了.我们可以这样认为：如果封建皇权官僚的“官本位”制度以暴力和官阶为秩序,那么,“商本位”就是以智力和契约为基础.工商业者的竞争是比创新、比成本、比质量、比、比怎么写作的竞争,是比创造和比建设的竞争.工商文明的人与人的关系、官与民的关系是平等、自由、契约、法治的关系.工商文明以生产和建设为本,而不是以掠夺和分配为本,工商文明内部的阶级关系、官民关系通过谈判和契约来完成,不是暴对暴.的确,在资本主义初期,在市场经济秩序还没有建立起来的时候,坑蒙拐骗、检测冒伪劣的“暴商”会不时出现.但这绝对不是市场经济的常态.现代社会如果逐步进入工商文明,就会把过去依靠强权、依靠暴力建立的文化给改造了,成为依靠知识创造财富,依靠学习改变人生,依靠管理获得地位,依靠团队合作共同发展的文化.工商业的发展,就使整个思想文化、社会结构发生根本变化.

长期以来,我们认为,资本和劳动之间的矛盾是不可调和的,这个认识现在已经逐渐被改正.因为人类社会得以存在的根本不是对抗,而是协作.社会总有矛盾,阶级还会对立,解决矛盾与对立也是社会进步的动力.但如果社会政党执政理念是将解决矛盾与对立建筑在谈判、妥协,从而达到协作与共同发展,而不是“你死我活”的基础上,社会肯定会进步得更快.“三个代表”的思想以及新一代领导核心的执政理念,应该说正是基于这样的认识内涵.

不过,今天的中国,似乎仍是一个“官本位”为主导的社会,官的原则仍是社会的基本原则.虽然,我们已经强调要大社会小政府,强企业弱政府,可是,很多官员非常明确地讲到,政府再小还是政府,企业再大也还是企业.一个科长、一个县长到了,还是一种君临天下的态度,他们是来视察的,企业再大也要俯首听命.

人类的发展有铁的规律,就是谁效率高谁就有优势.科技和工商业代表效率,这是一个世界的潮流.这样的时代需要官来适应工商业的原则.发达国家再发达,也离不开官的怎么写作,但是有一个前提,官要按工商原则行事,按主权在民、自由、平等、契约、法治的原则行事.如果我们要经商,要发展,就必须跟官僚阶层形成某种起码的、底线的共识：保护生产力,保护发展生产力的所有人,大家一起来发展最富有生产力的工商文明.

全社会共塑平等、诚信、透明的工商文明

工商业需要一个严守契约的法治社会、官民平等的社会、诚信透明的公共怎么写作.在工商业发展的过程中,社会愈来愈不能容忍以权谋私,社会愈来愈不能容忍政策的任意性和随意性,社会愈来愈容忍不了“两暴”（暴官和暴民）对工商秩序的侵害.这是整个社会发展的必然趋势.相信要不了多少年,政府的廉洁程度以及公务员的怎么写作效率,都会按照社会的要求发生改变.

无论工商文明的制度和文化表现有多少差异,但是凡工商文明社会都有一些共同的基本原则,如鼓励自由竞争、信息流动自由、保护私有财产、政府与企业的关系按平等和法治的关系处理、社会领导人由选举产生等等,任何形式的工商文明社会都有这些基本原则.只要认清工商文明是富裕、力量与幸福的源泉,只要认清中国正在展开以工商文明为目标的文明转型,我们就有了坚定的立场和方向,有了判断善恶是非的标准.

工商文明讲契约精神,契约精神的核心就是平等协商.我们的合同里一开头,常常就是说“双方经过平等自愿的协商,达成以下具有法律约束力的条款”.政企关系,官商关系里头,所需要的就是契约和平等原则.

工商文明的原则就是这样一步步改造社会的.它不是暴力至上的,是和平温和的,是人们自觉自愿的选择.只要企业还在发展,工商文明就在发展,社会就不得不顺从企业的需要,“官本位”就会让位于“企业本位”、“工商本位”,这就是现代化进程.在工商文明的原则下,谁也不能为所欲为,官要做工商文明标准下的守法好官,商人要做工商文明标准下的守法好商人,大家的关系自主而平等,是协商和契约的关系.官场与企业的关系,只能建立在工商文明的平等、契约、法治的原则之上.

工商文明呼唤企业家肩负起社会责任

历史发展给予了企业家成功的机会,但也要求思考企业家的社会责任.企业家所尽的最大社会责任,就是使资本增值、财富得到妥善管理,成为工商文明这个社会原则的维护者和发展者.就业也好,富裕也好,发展也好,都建立在企业的效率和财富创造上,都建立在企业家和职工们的努力和奋斗上.显然,惟有资本的进步,才有就业、富裕、国家的富强和尊严.

不可否认,一些富人并不是企业家.他们也许是搞定几个官,弄了几个批文,就变成富人了,他们不过只是在社会财富总量中偷了一块抢了一块.他们是寄生在“暴官”土壤上的“暴商”.以权谋私而变富的人也不代表资本精神.资本是要发展的,发展要付出艰苦和努力,只有那些组织了资源,增加了财富的人,才算是企业家.这些企业家是现代中国第一代以资本增值为使命的人群,他们要让资本在自己手中发展起来.

现在,社会已进入新的历史阶段,那种因偶然性社会因素而暴富的时代结束了.作为一名企业家要记住,不少人的第一桶金是从政策变动中获利的,是来自社会的贷款.如果我们有责任,有社会良知,对于这第一桶金的机会和贷款,我们就应该做到十倍百倍的社会回报.我们有这种社会责任感,也就有了社会认可性.相信要不了多少年,中国现在许多丑恶现象将在工商文明的炼炉中被烧光掉,还中国以发展为中心的干净公正的社会.这不是依靠忽然会有的道德觉醒,而是愈来愈强的力量制衡使然.

资本只是流过企业家的手而已,我们不过是在为社会管理一小段时间的资本而已.资本在我们手中增值了壮大了,我们就有功,资本在我们手中被浪费了,我们就有罪.一位穷家长为了让儿上大学拼命工作赚钱,累得死去活来,这会让大家感动.我们为了企业活下去而拼命工作,同样累得死去活来,与那位穷家长有什么差异呢?

在我们社会中,许多人并不真正理解资本的精神内涵.有经济学家说,我们要善待企业家,善待财富的创造者,这是好心为企业家讲话,但这不是谁善待谁的问题,而是大家要实事求是的问题,是平等相待的问题,是大家都要对中国生产力发展与社会幸福负责的问题.

市场经济发展到现在,工商业与中国人民的利益扣在了一起,我们的理想和利益历史性地与中国的利益和未来统一了起来,克服“两暴”（暴官与暴民）文化,使企业愈来愈强大,发展工商文明,保卫工商文明,就是发展和保卫生产力,就是将中国带上繁荣强盛之路,这是我们的责任.这份伟大而神圣的事业,容不得任何人以任何理由来破坏.有恒产者才有恒心,虽然我们面临着很多问题,但作为这个时代的受益者,我们就应该成为这个社会的稳定促进者,成为这个社会的维护者,以及这个社会的建设者和发展者.