颜之推家庭教育思想

摘 要：颜之推是南北朝时期著名教育家、文学家.他一生历事五朝十二帝,以其丰富的人生阅历,于晚年著成《颜氏家训》一书,后人从中可以窥见1500多年前的这位伟大教育家的种种先见之明,其中最令人震撼的是他的全面细致的家庭教育思想.

关 键 词：颜之推；家庭教育；学习观；艺术论；孝亲观

颜之推是我国南北朝时期著名文学家、教育家.他一生博览群书,著述颇丰,虽从未从事过教育活动,但他从自己的亲身体验出发所著《颜世家训》是公认的中国历史上第一部系统完整的家庭教育专书,其中的许多观点不仅对当时社会产生极大影响,在当代社会依然是符合时怎么发表展需要,有很高的参考价值的.

一早期教育

(一).提倡及早教育

颜之推在《颜氏家训》中提到“古者圣王有胎教之法,怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音色滋味,以礼节之”他认为人的婴幼儿时期是接受教育最好的时候,因为“人生小幼,精神专利,长成之后,思虑散逸,固需早教,勿失机也.”“幼而学者,如日出之光；老而学者,如秉烛夜行.”他认为人在年少的时候,思维敏捷,精力集中,具有学习的优越条件,长大以后,思维复杂,易受到外物影响,所以在幼儿时期要及早进行早期教育,不要错过教育的最佳时期.当然,颜之推并不是认为如果失去早期教育,晚年便可自暴自弃.他强调,虽然晚学不如早学效果好,但总强于不学.

(二).遵循慈与严相结合的原则

颜之推从自己的亲身经验中认识到,在家庭教育中,父母对孩子的爱要适度,要做到严厉与慈爱相结合,二者不能有所偏废,如果处理不当,就会出现“有教无爱”或者“有爱无教”,这样的后果是可怕的.他认为“父母威严而有慈,则子女畏惧而生孝矣”,意思是说父母对子女要有威严,还要有慈爱,这样孩子才会对父母产生畏惧之情,小心谨慎,孝顺父母.颜之推强调：“父子之严不可以狎,骨肉之爱步可以简；简则慈孝不接,狎则怠慢生矣”父子之间应该严肃,不可以过分亲密而不庄重；骨肉之间过于不可以简略而不遵从礼节；简则不能做到父慈子孝,狎则会使孩子对父母产生怠慢之意.因此,只有对子女爱得其所,爱得其法,爱与教相结合,才能使孩子能大器.

(三)．强调语言教育

颜之推强调语言学习的重要性.他说:“吾家儿女,虽在幼稚,便监督正之,一言讹替,以为己罪矣,云为品物,未考书记者,不敢辄名,汝曹所知也.”语言是教育的基础,要从小对子女进行语言教育,对其一生产生深远的影响,而且他认为对儿童进行语言教育应注意规范,注重通用语言,而不应强调方言.在《颜氏家训·文章》中,他说“古之文人多轻薄”而这轻薄的结果自然是“惨于矛戟”,因此,他教育子孙一方面要在文章上有所建树,另一方面要防止轻薄,以保人生元吉.

二道德教育

颜之推一生处于社会动乱时期,他自己曾多次成为亡国之人,且耳闻目睹了许多士大夫家破人亡的现实.因此,如何改良日渐衰微的士大夫教育,是他整个教育的核心,他尤其重视士大夫的道德教育.

(一).孝悌仁义的教育内容

颜之推认为子女对父母应该“先意承严,怡声下气,不惮劬劳,以致甘腝,惕然渐惧,起而行之.”而兄弟之间应该做到：“兄弟相顾,当如形之与影,声之与响”如此才能使一个家庭内部关系和睦,同时他还强调应该对封建家庭中的妇女用儒家礼教进行教育和约束.他承袭了儒家以孝悌仁义道德的规范为主要内容的传统,认为仁义的信念是德育的首要任务,而实践仁义是德育的最终目的.他认为士大夫为实践仁义道德的准则应不惜一切代价,甚至牺牲性命.

(二).注重环境的影响

颜之推非常重视环境对孩子的影响,他说“人在年少,神情未定,所与款狎,熏渍陶然,无心于学,潜移默化,自然似之”,在少年时期,心态还处于成长之际,对于周围事物,会自然而然的内化为习惯,最容易受到周围环境的影响,“是以与善人居,如入苓兰之市,久而自芳也；是以与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也”.因此要关注周围的环境,交友一定要慎重.因为父母对子女的影响是第一位的,所以颜之推格外强调父母对子女的“风化”作用,“夫风化者,自上而行与下者也,自先而行与后者也”,所以“父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭”所以父母一定要慎于自己的言行举止,做好子女的表率,努力做到以身示教,为孩子树立一个良好的楷模

三艺术论

颜之推本质上是一位儒家学者,所以儒家《五经》是必读经典.除此之外,针对南北朝时期士大夫学习空疏无用知识的情况,颜之推提出农、工、商、艺也是教育的内容.“保俸禄之资,不知有稼樯知苦,肆吏民之上,不知有劳役之勤,故难可以应世经务也”这些经世致用的知识,可以使子女更好的了解到社会的各行各业,从而可以更好的成为对股价有实际效用的统治人才.

艺的教育内容除了经史百家等书本知识外,还应包括身处士大夫阶层所需要的“杂艺”,即琴、棋、书、画、数、医、射、投壶等,这些技艺在生活中有实用意义,也有个人保健、娱乐的价值,但他反对以“杂艺”专家自命,以“杂艺”取荣宠.他认为技艺只需兼习,稍通能用即可,而不能专业过精,否则,不仅有劳身、智,而且易为更高一层统治者奴役和羞辱.

四学习论

(一)勤学、博学

颜之推强调勤学的重要性.尽管他也认为人有上智、中庸、下愚之分,但上智之人几乎不存在,中庸之人不教不知,下愚之人教育可以使之改进,所以学习对人的发展是很有必要的.他教育子孙“人生在世,会当有业”要靠勤奋学习来拥有自己的专长和事业,以防“长受一生羞辱”.所谓博学,不但要“明六经之指,涉百家之书”向书本学习知识,还应涵盖琴、棋、书、画等技能知识.同时要处理好博与专的关系.

(二)眼学

“谈说制文,援引古者,必须眼学,勿信耳受,江南闾里,士大夫或不学问,差为鄙朴,道听途说,强事饰辞”颜之推重视亲身观察所获得的知识,强调亲身经历、亲眼所见,认为眼见比耳听的更加真切.耳听仅仅是道听途说,缺乏必要的依据,难免有失偏颇,要对耳受之事采取怀疑态度,多方面了解弄清事情的真相.眼学,则是较为直观的通过亲眼观察或者亲身体验得到直接经验.耳受与眼学应该相结合,二者配合才能更真切的吸收外界知识为自己所用.