网站原创作为教育艺术的研究者、践行者,我们一直在家庭教育、学校教育、社会教育三大教育中处于领先地位,被公认为新时期教育工作的改革派,革新家.
当今,作为马克思主义者,我们要坚持马克思主义,又必须使中国传统文化现代化,特别要使马克思主义与中国优秀传统文化相交的结合点上做到古为今用,外为中用,批判继承为我所用,要用又要给力.
回顾中华民族的历史,作为中国人一贯有海纳百川的精神,特别善于吸纳各种文化营养为我们乃至为人类所用,古代,由儒道墨到汉以后佛教进入中国,形成儒道释,而且互相之间能起到兼容与互补的作用.
近年来,用人思想进一步解放,在多元文化影响下,怎样引导年轻人坚持正路不走邪路,坚持活路不走死路,在社会主义市场经济浪潮中,既能适应时代新潮流,又能战胜邪谬,就需要我们教育艺术工作者,及时提升自己,强化自己的适应性.
回顾过去在传统文化或称国学的继承中：
的传统文化批判继承论；
张岱年的中国文化综合创新论；
弁宗三的中国儒学返本开新论；
付伟勋的中国哲学创造性转化论.
这些,对我们都有启示,我们如何坚持原则不僵化,坚持改革开放不自由化,坚持正面教育不简单化,这就需要我们考虑如何适时转化,要在转字上下功夫.
我们今天研究国学,也应像医学家营养学家,区分各种食品,对各有什么好处,有什么害处,包括分清利害,然后用其可用者弃其应弃者.
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当今社会,作为教育艺术工作者,首先自己要顺理先行.
一、要从古代易学医理中,认真研究一阳一阴之道,看到事物的变化,从而强化人的预测力,或称强化预见性,凡事预则立,不预则废.
二、要从古代经典中,仁者吸纳其中的决断力,或称决策学,这就要人们善于区别是非善恶,而且在为人处事中,善于决断,在决断中不致失误,既要用人得当,德才兼备,又要处事合理,行于所当行,止于不可不止,要当机立断.
三、要从国学经典中寻求转换力,要看到变易不易、简易,立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔刚,立人之道曰仁义,要在变化中因势利导.
善于把那些古而好的、洋而佳的有所转换,让它适应今日的需要,让它成为有助于社会前进的转换力,既要善于转,更要善于换,在转换中创新,使事业与时俱进.
四、要从经典中学习创新,苟日新,新,又日新,自强不息厚德载物,在认清形势基础上转换,在转换中革新创新,使新的理论为新时代所用.
删繁就简三秋树,领异标新二月花,不停滞,不落后,永远创新超前,超越自我,超越现实,超越历史.
五、在国学经典中区别精华与糟粕,将精华部分通过教育艺术扩大散之,使人人皆知.
让那些抽象理论形象化,让人人可懂,人人可行,逐步形成影响或作为扩展力,要一以当十,十以当百,充分调动高科技手段,使正确的理念得到传播.
六、在国学中,还要找到利于执行力的理论,不仅要形成领导力,而且又形成执行力,一个理念得不到理解,无人执行,如纸上谈兵,坐而论道.
总之,我们今天讲这些,目的在于文化体制改革中,逐步形成一整套利于文化大发展文化大繁荣,又能以文化人的新态势,如同志任主席时,所强调的“坐上清茶依旧祖国景象长新.”
今后,还应研究另外三力：