中华元典中的和谐思想与当代医患关系的建构

摘 要：在我国的元典中,《论语》和《道德经》的位置尤为重要,它们蕴含着丰富的和谐思想,是中华民族的精髓之所在.当今医患关系是全社会关注的焦点,剖析和解读这两部重要元典的和谐思想对构建和谐医患关系有着重要的理论价值和实践意义.

关 键 词：论语道德经和谐思想医患关系

1.元典的含义

许慎在《说文解字》中说：“典,五帝之书也.[1]”五帝之书,当然不是一般的书,而是后人奉为经典的书.“典”即是可以作为典范的重要书籍.“元”的基本义是“首”.古人习惯称某段历史开始的一年为元年,一年开始的一月为元月,一年开始的一天为元旦.所谓“元典”就是可以作为典范的第一书.它具有深刻而广阔的意蕴,又在某一文明民族的历史上发挥精神作用的书籍.中华元典即是反映了中华名族的传统思想,在民族精神和民族文化中有重要意义的书籍.例如《诗经》、《易经》、《尚书》等在中华民族历史上长期发挥着精神支柱的作用,而在这些具体的典籍中,中华民族精神也自然包含其中.

在我的理解中,我们学习中华元典一方面是要了解我国的传统文化和思想,但最终的目的是要古为今用,让古人经典的智慧思想在当今社会发扬光大,指引我们前进.元典中包含的精神已经被人们应用到社会的各个领域,如文学、哲学、历史学等等.它尽管只是一个历史的存在,但却对当代社会具有极为重要的启发意义和借鉴价值.本文选取《论语》和《道德经》两部典籍,从当代医患关系的角度,来谈谈和谐思想在其中的体现以及它对当代医患关系的构建所起的作用和影响.

1.1孔子与《论语》

《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成.孔子即孔丘,汉族人,春秋时期鲁国人.孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一.《论语》集中体现了孔子的政治主张、思想、道德观念及教育原则等.通行本《论语》共二十篇.论语的语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理.

1.2老子与《道德经》

《道德经》,又名《老子》,是春秋时期老子的著作.老子即老聃,是我国古代大思想家,道家学派的创始者.在中国传统文化中,以《道德经》为主的道家思想以其独特的辩证思维模式及其自然无为的思想,对中国的传统文化产生了深远的影响.鲁迅先生曾说：“中国根柢全在道教”.英国学者李约瑟先生也说：“中国如果没有道家,就像大树没有根一样,中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想”.鲁迅先生和李约瑟先生用根柢、根来比喻道家思想在中国传统文化中的重要地位与作用,这是很深刻的[2].时至今日,《道德经》博大精深的思想仍有其重要的时代价值.

2.医患关系的现状

近年来,医患纠纷频见报端,医护人员普遍认为目前行医环境恶化,在工作中感觉到前所未有的压力,甚至有不少医生因而动摇了执业的信念,这引起了全社会的关注.2004年7月,在大连举行的“医患关系—医疗评价—医患维权”学术研讨会上,7家参会单位共同发表声明,对医患关系现状的基本估计是：“我国当前的医患关系是严峻的,令人忧虑的.医患之间的不信任在加深,医患关系在某些问题上出现了利益冲突,部分病人与医疗部门之间的关系呈现愈益紧张的势头”[3].

一方面,与其他行业不同,医疗怎么写作具有很强的专业性且与人的生命健康密切相关,所以人们对医生的要求比较严格.当代社会人们对健康更加重视,患者到医院有强烈的求医愿望,都希望有最好医术的医生能在最短的时间内把病治愈,希望得到医生更多的重视和关心,对医院和医生有很强的依赖性.另一方面,医疗资源有限,医生分配给每个病人的时间和精力有限,医生不可能满足能每个病人的这种心理需求.再者,医疗的高风险性、医疗技术发展的局限性,患者的自付比例又较高,使好多百姓家属即使“倾家荡产”,也难免产生“人财两空”,而患者对医院和医生的期望过高,认为只要没有把病治好,医生和医院就有过错.医患矛盾就出现了不可调和的局面,医患之间就出现了敌对状态.

3.当代和谐医患关系的建构

在医患纠纷日益频繁的今天,建立和谐的当代医患关系被全社会所重视.不少学者从患者、医生、医院以及政府等角度阐释了其中原因以及对如何建立和谐的医患关系提出了种种建议[4]-[6].传统文化中的经典智慧在当今社会的各个方面发挥着重要作用,在当代医患关系的构建中,中华元典体现出来的和谐思想为我们提供了思想的源泉和一盏指路明灯.

3.1元典中和谐理念的倡导

几千年来,“和”是中华传统文化的主导意识,它强调多元的和谐、对立的消解和异质的协调.和谐社会是一个历史的、科学的范畴,其所涵盖的人与自然、人与人、人自身以及整个世界的和谐等内涵,这些理念都可以在元典中寻求到其所赖以形成的思想资源.《论语》中的和谐思想立足于政教,重在“人和”,包括个人身心和谐、家庭和谐、社会和谐、人与自然的和谐等.“和”是一切事务的最佳准则,“礼之用,和为贵”,“温良恭俭让”[7]是孔子和谐思想的体现.老子《道德经》中“锉其兑,解其纷,和其光,同其尘”[8]旨在提倡社会经过磨合消解,达到万物混同之境.老子和孔子的这些思想与当代社会所提倡的和谐理念是不谋而合的.在全社会大的和谐氛围里为和谐医患关系的倡导奠定了良好的基础,社会良好舆论思想的支持不可或缺.

3.2医院和谐思想的推广

医患关系不仅影响着医疗怎么写作的质量,也是构建和谐社会的重要组成部分.医院对和谐医患关系的建立有着义不容辞的责任,医院有责任和义务促进医患之间的良好配合,以及取得社会各方面的支持和理解.医院是老百姓生命的护航者,担负着救死扶伤的使命,对生命的爱心和守护是医院和谐思想的体现.老子与孔子都非常珍重生命、敬畏生命.老子认为,对个体而言,唯有生命最宝贵、最值得珍视,生命远贵于名利荣辱,人们应尊生贵身而非伤生害性.老子因为深知生命之贵重而反对战争,向往和平,“虽有甲兵,无所陈之”[7]；孔子因为珍惜生命而将这种爱推及至爱物,“子钓而不纲,戈不射宿”[6].老子与孔子的思想看似和医患纠纷没有关系,但其中对生命的爱为医院和谐思想的推广提供了依托,只有珍重生命的医疗机构,才能珍重天下人生命,才能受天下之重寄,为万民所托命.

3.3医患之间和谐观念的深入

对个体而言,具有深厚修养境界的人,能返回到婴儿般的纯真柔和,“终日号而不嗄,和之至也”[7]这种心灵凝聚和谐,与天地之和合而为一的状态是老子非常欣赏的.人与人之间的相互信任是社会和谐的基础.这也是中国传统文化极为关注的重要内容.医生与患者之间的关系是和谐医患关系的核心内容.处理医生与患者之间的关系,是达到社会协调有序的关键.医生与患者之间应相互关爱,相互尊重,诚信友好.人是社会发展的主体,人自身的和谐是社会和谐发展的根本前提,社会和谐离不开个体的和谐,个体身心的和谐是社会和谐的基础.孔子强调以仁调节人与人之间的关系,主张仁者爱人,人既爱自己的亲人,就自然可以联想到有必要爱别人的父母,否则,人人都会因不关爱别人的父母而失去了别人对自己父母的关爱,使得自己的爱父母流于空谈,没有实际的社会意义.“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼”,这是人类生活中的一个基本事实,是人类情感发展的自然过程.医生由衷的对患者关心,就像对自己的亲人朋友一样,因为当自己的亲人和朋友在遇到困难时,也希望得到别人的帮助.另一方面,患者能够理解医生的辛苦,相信医生,积极配合诊疗活动,在治疗过程中进行良好的沟通.把和谐思想在医患之间深入传播,双方沟通增多了,理解增加了,信任增强了.

4.总结

作为中国传统文化的核心之所在《论语》、《道德经》的和谐观,在我国从古到今的发展过程中产生过极其重要的作用,两部元典虽然有着不同的思维方式和价值观念,但都富含和谐的思想内核及其实现途径,并互为补充、相互协调,构成中华文化的基本内核,渗透在我们的思维方式和情感之中.如今全社会都在倡导和谐思想,团结广大人民群众共同构建社会主义和谐社会,而且医患关系更是成为了全社会关注的焦点.鉴于此,深入剖析和解读和谐理念,把元典中的和谐思想用来指导当今和谐医患关系的建设无疑有着重要的现实意义.当代和谐医患关系的构建需要社会、医院、医生和患者几个方面的共同努力,元典中的和谐思想体现在其中,为我们提供了思想的源泉和保证.