漫公共艺术

要研究公共艺术,就需要对公众艺术的定义进行一个深入,彻底的研究.公共领域是近年来来英语国家学术界常用的概念之一.这种具有开放、公开特质的、由公众自由参与和认同的公共性空间称为公共空间,而公共艺术所指的正是这种公共开放空间中的艺术创作与相应的环境设计.

由此可以看出公共艺术的一个最主要的特征便是在公共的空间中实施艺术活动.对于这样的一个命题我们在之前是毋庸置疑的持首肯的态度,但是现在我却要提出这样一个基于对“公共”的概念的存疑的观点,那就是基于这种公共的概念是在一个什么样的维度上叙述的问题,它可以是两个人的公共空间,也可以是几个人的公共空间,当然更可以是所有人的公共空间.所以在此我提出我针对公共艺术的概念的第一个存疑：那就是对于空间的定义上.空间是一个相对哲学化的术语,与时间相对.公共空间是城市空间的重要组成部分,按照安切雷斯施耐德等人的理论,公共空间可由几个不同层次来加以划分：1.物理的公共空间,2.社会的公共空间,3.象征性的公共空间.第一种关注的是它的材料的存在,第二种关注的是在空间内部规范和社会的关系,第三种关注的是纪念和地方的“气氛”.他们认为,不管是客观的还是主观的,每一种公共空间都可以通过这些定义中的一个或多个意义来加以确定,对于公共空间意义的理解改变着我们看待公共空间的方式,因此也影响着相处于其中的艺术活动的方式.在概念上的第二个存疑简单说便是关于公共艺术的形式上的,这似乎并没有形成一个严格的界定,五花八门的艺术活动都充斥其中,令人眼花缭乱、目不暇接.当然此外还会存在不同的疑虑,如怎样的公共艺术算是优秀的?有什么一种固有或内在的“标准”吗?公共艺术会在“时间”上有所作为吗?怎样作为和突破呢?等等

基于以上的种种疑问,我认为该提出一种统领的定义,确切说也不是定义,而是一种统筹的纲领,譬如“为艺术而艺术“一类的表述,是一种精神内涵.因此,我觉得可能：“公共艺术是体验的艺术”这样的口号是适合的.不管这其中存在了怎样的交互方式,如仅仅是观看、聆听、触摸或者是感觉等感官上的,甚至是意识上的理解和领悟,所有的一切都是关乎一种人与艺术作品的互动,是一种摆脱了过去以往的单单是视觉上的体验的限制,人们开始尝试多感官的体验方式.因此我觉得以后的艺术会是一个关乎综合体验的艺术形式,甚至也不单单是一种单纯的艺术形式,而是各种学科领域的综合体验.

因此在这样一个概述的引领下,任何关乎体验的艺术都是公共艺术的一种形式,不管它是否取得了成功（就像是画的再不好的画也是完全有资格被称之为画一样）.而接下来便是给它找一个是非优劣的标准,什么样的公共艺术是好的呢?是有意义的呢?它是否还可以延续之前的艺术家完成对世界和对自我的探索?或者说完成这样的探索本身有意义吗?基于上面的论述我倒是觉得艺术家完成作品后对于公共艺术形式来说仅仅是作品的一部分,而剩下的部分则是由“体验者”来完成,甚至说艺术作品本身便是艺术家与它的“体验者”共同完成的,当然可能存在另一种冒险的形式,那就是艺术家只是提供了一种可能性,而作品则完全是有它的“体验者们”完成的.由此可见公共艺术无论在核心内涵上,还是在外在的表现形式上都已经与以往的任何艺术形式都相去甚远了,或者可以这样说,公共艺术寻找的是艺术的另一种可能,是通往彼岸的另一条路.

从上述的体验的特征我们可以引出很多公共艺术的特点,最为重要的一个便是趣味.好的公共艺术是具备一定趣味的用以来吸引公共空间中的人的参与,而这个空间中由于人群的素质是不一致的,甚至是分化的很严重,因此这便导致了公共艺术在某种意义上采取了电视的策略：从满足最低端的人群开始,抱着这样一个态度而做出来的艺术,你要说它媚俗和低级也是情有可原的.但是这可能也便是公共艺术一个最为显著的特征之一,而且这样的趋势早在杜尚把小便池拿到博物馆的那一刻便已经开始了.

因为是漫谈公共艺术,所以我们还可以走的更远一些,那就是我们其实可以从公共艺术里回归到艺术本身,我们似乎会发现一些模糊的相似性.忘记是哪位艺术家曾经毫不忌讳的说过,二十一世纪的艺术是体验的艺术,这样看来便似乎不是没有道理,究其根源我们便不得不要联系上二十世纪的机器生产和商业社会的发展,物质的极大充裕导致了话语权的扩展,因此艺术便开始走出了金字塔尖,而商业社会的物质至上的理念也同样的导致了艺术发展的流俗,这便使艺术显而易见的由原来的艺术资助人的模式转变为大众写单的商品化操作模式.这样看来公共艺术也只不过是这样一个大趋势下的一个小小的分支,而且看起来似乎是比较有进取心的一个分支,起码它表面看起来并没有堂而皇之的要求回报,尤其是物质上的.

因为是漫谈,所以各种各样的论断可能会显得武断和草率,但是我相信这样的方式是有益的,在这样一个思绪混乱且拒绝权威的环境里,这样的文章可能恰好也起到了记录的作用,记录这种焦灼的混乱.写到这里我似乎也感觉到了一种无奈更有一种狂欢的冲动,在我的内心有这样两句话从写这篇文章的开始便始终的萦绕在我的内心：混乱便是一切；不如跳舞.通篇又何尝不也是一种文字层面上的公共艺术.总之艺术本身便是一个哈哈镜（像文章开头的公共艺术作品一样）你站的位置不同所看到的结果和得出的结论便是相差甚远,正所谓仁者见仁,智者见智.