中国传统美学思想对中国古代建筑风格的影响

摘 要：中国的儒、道、释传统思想影响了建筑的设计风格.儒家的“中庸”思想、道家的“天人合一”思想、传统的礼制思想对传统建筑风格的形成产生至关重要的作用.中国古代建筑表现的是和谐、恬静的情感,儒家、道家、佛家的思想深烙其间,体现的都是礼乐相辅、情理相依的审美情趣,这种情思影响着中国古代建筑的规划、布局和构筑,形成了中国古代建筑特有的建筑风格和艺术风格及特征.

关 键 词：古代建筑；建筑风格；美学思想；民族文化

中图分类号：J59文献标识码：A文章编号：1005-5312（2013）23-0140-01

中国的建筑文化与其主体文化是一致的,也是一分为二的.中国的建筑,与其文明一样有悠久和辉煌.中国的建筑文化可以称之为人类文明的标志,每个民族都有自己的建筑方式,互补雷同,正如不同的文明存在着鲜明的差异一样.人们不仅仅为了自己的生存构建栖身之所,而是按照美的观念创造自己的生活环境.中国的古代建筑在发展过程中形成了独特的建筑风格,这种风格的形成与中国传统美学思想息息相关.

一、“天人合一”的传统美学思想对古代建筑风格的影响

在传统美学思潮的影响下,人们在处理建筑与自然环境的关系时,并不是持着与大自然对立的态度,也不是用建筑去控制自然环境的观念,而是持着一种亲和的态度,从而形成了建筑和自然环境的和谐之美的美学思想.例如,孕育着浓厚传统文化底蕴的中国北方著名的古建筑四合院,它是我国传统建筑文化的象征.北京的四合院讲究格局,讲究款式,讲究气派,重视传统,整个院落布局严整、敞亮,使人有雅静舒适之感.“云开闾阖三千丈,雾暗楼台百万家”,这里的“百万家”指的就是我们所说的北京四合院.北京四合院的型制规整,十分讲究,有房子,有院子,有大门,有二门,有游廊,有私塾,有客厅,有照壁,有库房,有厨房,大户人家连园林、车马房一应俱全.关上大门,自成一统.站在北京四合院中庭环顾四周,可以看到四合院中间舒展,廊槛曲折,有露有藏.四合院的神髓就在于一个“合”字,就是将一个的家族的所有成员“合”在一起.“庭院深深深几许”,只有在这古老的院落中,我们才能够感受到这中国式的诗境.

二、“虚实相生”的传统美学思想对古代建筑风格的影响

《老子》曾经说过：“埏埴以为器,当其无,有器之用；凿户牖以为室,当其无,有室之用.”“虚实相生”的传统美学思想给人门带来的意境在我国的古典建筑中深有体现.例如,北京故宫的太和殿,殿前那块占地2.5公顷的正方形广场,正对着35米高的金銮宝殿,那里是文武百官朝圣的地方,本来建筑物并不算太高,但是由太和门向前,穿过这片开阔的空地,再升登汉白玉石阶,仰望殿堂,简直就有登天的感觉.“非壮丽无以重威”,当年萧何说的这句话在此得到了绝好的印证.宫殿与空地之间是靠庑廊和宫墙连接的,北京有内外两道城墙环绕,外城为皇城,以东安门、西安门、地安门和天安门为城门,内城为紫禁城,以午门、东华门、西华门和神武门为城门,一律黄瓦、红墙,与宫殿同类.点与线的结合,实与虚的对衬,构成了独特的中国式的壮观、宏丽之美.从层面上说,这这格局体现了儒家的尊卑有序、等级分明的封建意识,是封建社会体制在建筑领域的典型体现.

三、“自然观”的传统美学思想对古代建筑风格的影响

《说文》云：“观,谛视也.念,常思也.”自然观,即“人们对自然界的总的认识”,是人们世界观的重要组成部分.中国的先民很早就和自然建立了亲和协调的审美关系,他们善于从有机整体的角度把握自然,并赋予自然审美以丰富的精神内涵.例如,中国的古典园林,扬州有一座个园,占地面积很小,在这个不大的空间里却造就了四季之景.一进园门,修竹成林,地上铺满石笋,给人春意盎然之感；转过园墙,见到山水一泓,淙淙溅下,秀木繁荫,曲桥掩映,俨然一派夏景；再转一处,山石峥嵘,涧谷狭深,夕辉斜照,满目萧索,似水深秋；最后,高墙掩映,绿意全消,只见白石盖顶铺径,又有冰雪严冬之气氛.古典园林建筑的全部艺术性就体现在这种人工与自然的完美结合上.

不论是“天人合一”还是“虚实相生”又或者是“自然观”的传统美学思想,在千年的智慧的结晶与沉淀中,使我国古代建筑风格的形成有了独特的建筑思想.中国古代建筑设计思想中的审美判断都来源于中国传统美学,传统美学源于传统的儒家美学思想,并在发展过程中逐渐与庄子、佛禅等美学思想相融合.中国古建筑的各个门类无不隐约地体现出一定的文化主题,可以说在一定程度上中国古代建筑文化也就是一部展开于东方大地的学的“鸿篇巨制”.我国的古代建筑在建筑风格上都受到了“天人合一”、“自然观”和“虚实相生”等美学思想的影响.